Asm.
Di Motivasi Remaja kali ini Cikgu Bat ingin berkongsi sebahagian kertas Kerja Perlaksanaan Larian Kilang Roti Gaza bagi mengumpul dana pembangunan kilang roti di Palestin. Selamat membaca dan jika berminat boleh la laksanakan ditempat anda...
1. Tajuk Projek:
Larian Kilang Roti Gaza
a. Tarikh:
Mula pada 12 Mac dan tamat pada 31 Mac 2011, Selama 20 hari.
b. Jalur Larian: Jajahan-jajahan negeri Kelantan.
Tanah Merah, Pasir Mas, Rantau Panjang, Tumpat, Kota Bharu, Pengkalan Chepa, Bachok, Pasir Putih, Ketereh, Machang dan Tanah Merah.
c. Tempat dan Kumpulan sasar:
Tempat berhenti yang diberi keutamaan sepanjang larian ini adalah sekolah, IPT, Masjid/Surau, Kilang, Pejabat Jabatan Kerajaan, pusat membeli belah dan lain-lain premis yang difikirkan penting.
2. Rasional Larian:
Aktiviti luar biasa dengan kemahuan yang kental, seringkali menarik minat ramai orang, baik untuk terlibat sama atau mengambil tahu atau sebagai pengkritik. Bagi aktiviti yang menggunakan kekuatan fizikal dan mental ia mampu menarik perhatian golongan remaja. Jika sesuatu aktiviti itu menarik minat ramai, ia bakal membentuk satu fenomena. Fenomena ini penting bagi sebahagian syarikat atau individu melakukan aktiviti promosi dan penerangan
Manakala isu yang diketengahkan dalam program larian ini adalah isu sejagat (universal) iaitu Kempen Kesedaran dan Pengutipan Derma untuk Projek Ternakan Lembu dan kilang Roti Rakyat Malaysia di Gaza, Palestin. Pastinya sambutan akan begitu mudah diterima dan berjaya merancakkan lagi kempen tersebut.
Penjelasan Laluan projek:
Laluan yang dipilih benerapa daerah padat penduduk di Negeri Kelantan.
Setiap hari di sepanjang laluan tersebut disasarkan sekurang-kurangnya dua sesi penerangan dapat dilaksanakan, iaitu pada waktu siang dan malam. Pada siang hari sasaran utama adalah taklimat di sekolah dan pejabat, andai kata taklimat tidak dapat dilaksanakan, larian kutipan derma akan dibuat. Larian akan ditamatkan seawal jam 4.00 petang. Pada sebelah malam, adalah dijangkakan slot kuliah Maghrib dapat diberikan untuk sesi Penerangan Aqsa Syarif.
Faktor Penghad:
Faktor penghad larian adalah masa, bukan jarak. Semakin tinggi kepadatan penduduk, halaju akan dikurangkan, sementara di laluan kepadatan penduduk rendah, halaju akan dipertingkatkan. Ertinya tiada larian dilakukan dikawasan ladang dan hutan, dalam hal ini masa larian hanya 4 jam diambil kira, iaitu hanya melibatkan seorang pelari dengan pengiring keselamatan sahaja tanpa pelari pengganti. Pelari utama akan menaiki kenderaan untuk tiba di lokasi yang sesuai lebih awal. Oleh itu konsep larian disini sebagaimana objektif di bawah, ia bertepatan antara satu sama lain.
3. Pelan Projek
3.1 Objektif Am
Projek larian ini adalah untuk;
a. Menyebar luaskan maklumat mengenai isu-isu Palestin dan
b. Mengumpul dana bagi pembangunan projek Kilang Roti (kebajikan rakyat Malaysia) di Gaza.
3.2. Objektif khusus
a. Mencetus gimik massa bagi melahirkan semangat ingin tahu dan berani menyumbang dalam jumlah yang besar.
b. Menarik minat dan menimbulkan fenomena sensitiviti rakyat Malaysia terhadap isu-isu Palestin dengan sekurang-kurangnya 2 kali sesi penerangan sehari atau keseluruhan projek 20 sesi penerangan.
c. Mengerak dan mengembling tenaga pihak media cetak dan elektronik, pertubuhan dan IPT bagi memaksimumkan sebaran maklumat dan melonjakkan jumlah kutipan dana dengan anggaran minima Ringgit Malaysia Tiga Puluh Ribu (RM30,000.00) atau lebih.
d. Meningkatkan lagi jumlah jalinan antara sukarelawan Aqsa Syarif dengan pemimpin masyarakat serta membentuk takungan sukarelawan baru sekurang-kurangnya sepoluh (10) orang dan sekurang-kurangnya 20 jemputan Sesi Penerangan di luar jadual projek diterima.
e. Larian akan dilakukan selama 4 jam sehari bagi seorang pelari atau lapan (8) jam sehari untuk dua pelari, bermula pada jam 7.30 pagi sehingga 12.00 tengahari disambung semula pada jam 2.00 hingga 4.00 petang, jika perlu larian akan diteruskan pada jam 5.00 hingga 6.00 petang. Larian akan dihentikan 30 minit lebih awal, jika ada jemputan sesi penerangan.
f. Mempromosikan agensi penaja pada waktu selingan, logo pada pakaian, banner, bunting dan kenderaan.
g. Menyebarkan maklumat mengenai aktiviti sepanjang hari di facebook sekurang-kurangnya sekali selepas sesi penerangan sebelah malam.
3.3. Kaedah dan aktiviti projek
Aqsa Syarif Pusat berperanan;
a. Menghubungi pihak media terutama TV3 bagi memberitahu maklumat terkini berkenaan lokasi pelari, aktiviti yang dilaksana sepanjang larian serta jumlah kutipan yang berjaya di kumpul pada setiap hari.
Aqsa Syarif Negeri Kelantan berperanan;
a. Menyediakan seorang sukarelawan sebagai pemandu kenderaan pengiring/lojistik.
b. Mendapatkan tajaan dalam bentuk pakaian, makanan, kenderaan pengiring dan keperluan penginapan.
Aqsa Syarif Daerah;
a. Mengeluar dan menyebarkan surat hasrat untuk mengutip derma kepada masyakat sekitar terutama pekedai, sebaik-baiknya tiga (3) hari sebelum pelari tiba dilaluan, juga boleh disebarkan di pesisir laluan. Surat tersebut boleh dicetak sendiri, jika mahu keseragaman bolehlah menggunakan templat yang telah disediakan.
b. Bagi kawasan pesisir laluan, mereka boleh membuat kutipan dan sesi penerangan susulan (bukan pada hari laluan serta penceramah Aqsa Syarif yang lain), sebagai mengambil semangat larian tersebut walaupun pelari sudah melepasi lokasi.
c. Membantu pelari dan krew larian dari sudut kesegaran, menetapkan kawasan rehat dan sesi penerangan ceramah.
Kolej Jaiputra berperanan;
a. Menyediakan kemudahan dan keperluan logistik berbentuk, kenderaan pengiring, kenderaan lojistik, peralatan dan keperluan pameran dan ceramah.
b. Berperanan menentukan tempat menginap dan mendapatkan kebenaran. Pilihan utama adalah Masjid jika tiada tajaan.
c. Menyediakan bajet bagi kesegaran dan komunikasi.
d. Menyediakan seorang sukarelawan sebagai pemandu kenderaan pengiring/lojistik dan berperanan sebagai Pegawai Perhubungan Awam dan membuat laporan kepada media dan facebook.
Bat Kamaruzzaman bin Abdul Kadir (pelari 1) berperanan dan bertanggungjawab;
a. Membuat latihan dan persediaan fizikal.
b. Melaksanakan larian selama 4 jam sehari.
c. Mengawal keselamatan pelari 2 secara berselang seli.
d. Menyampaikan taklimat/penerangan/ceramah jika dijemput.
e. Membuat laporan sekurang-kurangnya sekali dalam sehari dalam facebook.
Mohd. Roli bin Hassan (pelari 2) berperanan dan bertanggungjawab
a. Membuat latihan dan persediaan fizikal.
b. Melaksanakan larian selama 4 jam sehari secara berganti dengan pelari 1.
c. Mengawal keselamatan pelari 1 secara berselang seli.
d. Mengutip derma.
3.4. Tempoh projek
Projek larian ini mengambil masa selama 20 hari, bermula dari larian hari pertama. Walau bagaimana pun keseluruhan masa yang diperlukan adalah selama 35 hari.
Jadual Larian akan dimaklumkan kemudian.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Larian Kilang Roti Gaza
terima kasih
Program yang boleh membantu remaja membentuk dan memperkasa jatidiri
Sunday, March 6, 2011
Tuesday, January 18, 2011
Plan Kerjasama Pemasaran bersama IKRAM Daerah
Motivasi Remaja Kali ini ingin menjemput Pakcik dan Makcik IKRAM untuk mempertimbangkan idea-idea Cikgu Bat yang agak mencabar ini. Cikgu Bat merasakan ia mudah dilaksanakan, namun hakikatnya bukat seperti itu...berikut cadangan Cikgu Bat...Selamat membaca semoga tidak pening kepala...
KONSEP KERJASAMA IKRAM DAERAH DENGAN KOLEJ JAIPUTRA
[Nota: maaf jadual dlm penulisan ini tidak sempurna. Jika berminat boleh dapatkan softcopy dlm bentuk mocrosoft word dari saya]
1. PENDAHULUAN
1.1. AHLI IKRAM DAERAH
Ahli-ahli Ikram telah diamanahkan untuk memastikan peningkatan jumlah keahlian. Penambahan ahli pula mesti disulami dengan proses yang menjadikan mereka berkualiti sebagai muslim yang soleh lagi musleh. Ini bagi memastikan pada tahun 2020 nanti, harapan untuk melihat negara Malaysia melaksanakan syariat sepenuhnya menjadi kenyataan.
Urusan menambah ahli pada kadar yang drastik dilihat sukar, namun memastikan mereka memperolehi kualiti sebagai seorang ahli yang baik, adalah lebih sukar. Kumpulan yang berjumlah besar dalam Ikram ketika ini pula, dari golongan berusia emas, usaha menambah dan memperkasakan ahli pastinya menagih banyak komitmen, komitmen terhadap wang ringgit mungkin tidak mendatangkan masalah terhadap golongan ini, yang rata-rata punyai status ekonomi yang baik.
Apa yang pasti golongan emas ini, dikhuatiri ramai yang tidak mampu memberikan komitmen yang tinggi terhadap masa dan tenaga. Jawatan yang mereka sandang, tenaga dan tulang empat kerat merekalah membataskan usaha mereka, walaupun azam mereka tinggi menggunung.
Dengan kata lain, tanpa perancangan yang benar-benar jitu dan kerja yang begitu bersungguh-sungguh, hajat untuk melihat Malaysia mengamalkan Syariat sepenuhnya pada tahun tersebut mungkin tinggal kenangan.
1.2. KOLEJ JAIPUTRA
Pada hari ini, melalui pelbagai usaha, Jaiputra telah sedikit sebanyak masuk ke dalam hati sahabat-sahabat. Pelbagai isu melanda dari titik bengik sehinggalah isu sebesar gajah menerjah masuk jauh ke dalam diri Jaiputra. Namun jika di perhalusi, hakikatnya isu utama hanyalah tertumpu kepada bilangan pelajar.
Jika bilangan pelajar ramai, lebih dari 200 orang, Jaiputra sudah berada dalam keadaan selesa, apatah lagi jika pelajarnya melebihi 1,000 orang.
Mungkin ramai yang keliru terhadap keupayaan dan kemampuan Jaiputra. Jaiputra adalah sebuah Kolej Islam yang berperanan mengeluarkan duat. Melihat kepada keperluan semasa, maka duat yang hendak dilahirkan mestilah mempunyai potensi dan kompetensi dalam mengharungi hidup. Oleh itu mereka juga dibekali dengan ilmu profesionalisme.
Namun ramai yang memahami bahawa Jaiputra, pusat mengeluarkan profesional yang punyai kompetensi dalam urusan agama. Maka terbitlah persoalan, kenapa kursus itu-itu sahaja, tidak ditambah lagikah? Kursus profesional itu sudah ketinggalan zaman, kenapa tidak disediakan kursus Juru Terbang (pilot), Jururawat dan lain-lain. Memang, Jaiputra perlu menambah bilangan kursusnya, terutama kursus yang diminati ramai orang.
Jika dilihat ke dalam, Jaiputra punyai kelebihan dan kekuatan sendiri untuk maju. Kekuatan sedia sudah cukup, hanyai perlu dibajai agar falsafahnya dimengerti oleh ramai orang. Produk utama kita adalah asatizah yang punyai kompetensi dalam urusan profesionalisme.
Maka penekanan perlu dibuat sekali lagi, agar dibenar-benar masuk ke dalam minda semua, bahawa “Kolej JAIPUTRA ingin membangunkan Daie, Murabbi, asatizah yang holistik, mereka ini mempunyai keupayaan untuk berdiri sendiri dengan memiliki pengetahuan dan kemahiran profesional”.
2. SINERGI IKRAM DAERAH, JAIPUTRA DAN RAUDATUS SAKINAH MASTER (RSM)
Apa kata kita manfaatkan kewujudan Jaiputra, biar kakitangan Jaiputra melakukan peranannya, membanting tulang empat kerat kakitangannya untuk membantu IKRAM DAERAH melatih ahli baru dan memproses mereka agar menjadi ahli yang berkualiti. Manakala produk ABJZ pula melalui dakwah hi-impak ini, dilihat mampu menarik ramai madu’ yang boleh dilibatkan dalam dakwah.
Kerjasama IKRAM DAERAH, JAIPUTRA dan RSM boleh dimanfaatkan dalam pelbagai bentuk antaranya;
2.1. Melaksanakan projek ekonomi melalui pembekalan pelajar oleh Ikram Daerah kepada Jaiputra.
2.2. Melancarkan Kempen Anda Bijak Jauhi Zina (dakwah hi-impak)
2.3. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB IKRAM DAERAH
2.3.1. Menghantar lima orang pelajar setiap tahun. Pelajar ini terdiri dari;
2.3.1.1. Anak-anak ahli Ikram
2.3.1.2. Anak-anak Usrah
2.3.1.3. Anak-anak rakan, jiran dan taulan yang berminat.
2.3.2. Menaja atau mencari penaja kepada pelajar-pelajar tersebut dalam pelbagai bentuk dan boleh digunakan sebagai pelepasan cukai, tajaan adalah seperti;
2.3.2.1. Yuran pendaftaran
2.3.2.2. Yuran Pengajian (sebahagian)
2.3.2.3. Yuran Pengajian (sepenuhnya)
2.3.2.4. Yuran kursus ABJZ
2.3.3. Memantau perkembangan pelajar tersebut setiap semester dan mengatur program yang boleh dimanafaatkan oleh IKRAM Daerah pada setiap cuti semester.
2.3.4. Menganjurkan program hi-impak yang difikirkan boleh mempengaruhi ibubapa dan pelajar untuk memilih Jaiputra sebagai tempat menyambung pelajaran diperingkat tinggi.
2.3.5. Membayar kos pemasaran yang dilaksanakan oleh kakitangan kolej.
2.3.6. Mengenalpasti personel yang boleh melibatkan diri sepenuh masa dalam aktiviti Ikram.
MANFAAT
2.3.7. Memperolehi Ahli yang akan dipertingkatkan sehingga taraf AB02 selepas menamatkan pengajian peringkat Diploma.
2.3.8. Kolej akan membekalkan tenaga kerja (penceramah dan motivator) bagi melaksanakan program yang difikirkan boleh memberikan impak besar bagi menjayakan misi Ikram ABJZ, KBM dan sebagainya.
2.3.9. Menerima royalti sebanyak RM 1,000.00 bagi setiap pelajar yang mendaftar atas inisiatif masing-masing daerah.
2.3.10. Memperolehi sedikit keuntungan dari program motivasi.
2.3.11. Mendapat liputan dan promosi dari aktiviti hi-impak yang dilaksanakan, tokoh-tokoh Ikram tempatan akan ditonjolkan bagi setiap aktiviti.
2.3.12. Boleh membina kumpulan motivator, yang juga boleh dimanfaatkan sebagai pekerja sepenuh masa Ikram Daerah.
2.3.13. Gaji atau elaun kakitangan sepenuh masa, akan disumbangkan oleh pendapatan dari program motivasi dan promosi bersama Jaiputra.
2.4. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB KOLEJ JAIPUTRA
2.4.1. Membekalkan data-data pelajar pasca SPM (beserta ibubapa) di Daerah Ikram.
2.4.2. Menyediakan kaedah dan sistem pemasaran.
2.4.3. Memastikan kebajikan pelajar dan bakal murabbi terjaga iaitu;
2.4.3.1. Program pentarbiahan dalam semua wadah dilaksanakan.
2.4.3.2. Pemeringkatan diusaha dan dipastikan pada setiap tahun pengajian.
2.4.3.3. Penekanan holistik dalam semua domain (kognitif, psikomotor dan affektif) diseimbangkan,
2.4.3.4. Memastikan ‘output’ bersesuaian dengan ‘input’ yang seimbang bagi ketiga-tiga domain tersebut.
2.4.4. Keperluan fizikal dan lojistik ditahap memuaskan.
2.4.5. Memastikan keperluan profesionalisme pelajar pada tahap yang memuaskan iaitu;
2.4.5.1. Tenaga Pengajar yang mencukupi dan efektif.
2.4.5.2. Keperluan logistik pengajaran dan pembelajaran di tahap memuaskan.
2.4.5.3. Kemahiran berbahasa Arab dan Inggeris ditekankan.
2.4.6. Membayar komisen dari penerimaan pelajar dan perlaksanaan aktiviti kepada IKRAM.
MANAFAAT
2.4.7. Kolej JAIPUTRA berhak mendapatkan kerjasama dan bantuan yang bersungguh-sungguh dari IKRAM Daerah untuk membekalkan pelajar kepada kolej.
2.4.8. Memperolehi ruang promosi bagi aktiviti-aktiviti di daerah.
2.5. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB RAUDATUS SAKINAH MASTER TRAINING AND CONSULTANCY BERHAD. (RSM)
2.5.1. Menentu dan melatih pelatih-pelatih dari yang dicalonkan oleh Ikram daerah.
2.5.2. Merancang guna tenaga yang dikongsi bersama dalam sesebuah negeri.
Manafaat
2.5.3. Mendapat rakan pemasaran yang ramai dan aktif.
2.5.4. Mendapat takungan motivator/fasilitator yang ramai dan bekerja sepenuh masa.
2.5.5. Mendapat royalti bagi setiap program.
3. KONSEP PEMASARAN JAIPUTRA
Konsep pemasaran adalah memenuhi keperluan pelanggan.
3.1. KEPERLUAN PELANGGAN
Pelanggan dianggap melihat sistem pendidikan Negara umumnya, tidak memberi penekanan terhadap domain affektif. Mereka percaya, gejala sosial yang terjadi di kalangan generasi Y banyak disumbangkan oleh sistem pendidikan yang tempang, ditambah lagi dengan komunikasi global tanpa sempadan. Lantas kumpulan ini melihat pendidikan alternatif (yang memberikan penekanan terhadap keseluruhan domain secara komprehensif) sangat penting dan mendesak, lantas ia menjadi pilihan utama. Kumpulan ini bercita-cita mempunyai pewaris yang punyai perwatakan hebat, soleh lagi musleh. Mereka rela bergolok bergadai demi memastikan pewaris mereka memiliki ciri-ciri berkenaan.
3.2. PELANGGAN JAIPUTRA DAN IKRAM
Warga Malaysia yang mementingkan kemandirian dan vitaliti Islam dalam jiwa diri sendiri, jiwa anak-anak dan jiwa anak-anak rakan-taulan adalah pelanggan JAIPUTRA. Dalam konteks ini pelanggan primer adalah ahli IKRAM, sementara ahli NGO, jamaah- Jamaah lain dan orang awam yang baik, adalah pelanggan sekunder.
Kehendak pelanggan Primer ketika ini adalah untuk menambah bilangan ahli yang berkualiti seramai yang mungkin bagi menjayakan visi Malaysia mengamalkan Syariah sepenuhnya pada tahun 2020. Mereka ini adalah warga senior yang ingin membina pasukan generasi pewaris yang ramai dan berkualiti.
Bilangan pelanggan boleh tambah, mereka boleh dibina dari kalangan orang awam, sekiranya minda mereka boleh dimanipulasi sehingga mereka punyai sikap yang sama terhadap sistem Pendidikan Negara, sebagaimana minda pelanggan primer dan sekunder. Disini dua prinsip yang penting boleh terpakai untuk mengubah persepsi awam untuk menjadi pelanggan primer dan sekunder iaitu peringatan dan kepercayaan.
Generasi pewaris pula adalah kumpulan generasi Y yang boleh diprojekkan supaya menjadi ahli IKRAM. Golongan yang terbaik untuk dipilih dan tarbiah buat masa ini adalah terdiri dari golongan belia-remaja berusia 18 tahun ke atas. Golongan ini disasarkan kerana mereka adalah kumpulan paling produktif dari segenap segi. Kumpulan ini secara umumnya adalah pelajar lepasan SPM yang bakal menyambung pelajaran di IPTA/S atau terus bekerja. Generasi Y ini perlu menjalani proses yang membolehkan mereka menyelami dan memahami niat dan harapan ibubapa mereka.
Ertinya pelanggan terdiri dari ibubapa dan pelajar. Sekiranya mana-mana salah satu tidak berminat , maka pelanggan ini tidak akan berurusan dengan Jaiputra.
3.3. PRINSIP PEMASARAN JAIPUTRA
3.3.1. PERINGATAN
Bagi orang awam yang hendak diubah minda dan persepsinya kepada minda pelanggan primer dan sekunder, maka mereka perlu disedarkan bahawa di sana wujud keperluan mendesak terhadap masa depan sosial belia/remaja sehingga menghasilkan keadaan panik. Banyak peringatan perlu diberikan kepada golongan ini. Peringatan ini jika diberikan dengan bersistem dan susunan perkataan yang menarik akan membina kesan kepada minda luar sedar mereka, bahawa memang sistem pendidikan sekarang sangat mencabar anak-anak mereka. Jika tersilap langkah anak-anak mereka akan tergelincir, dan termasuk ke dalam gejala sosial yang sadis.
Amalan peringatan ini terbit dari formula ‘Re-Mind’. Fakta yang sama diolah dalam bentuk yang menarik dan diulang-siarkan. Sasarannya ialah mencipta ruang Jaiputra dalam minda luar sedar mereka.
3.3.2. KEPERCAYAAN
Banyak urusan perniagaan terhasil dari kepercayaan pelanggan kepada seseorang atau syarikat. Pelanggan sangat senang hati kepada peniaga yang jujur, perkhidmatan lepas jualan yang baik, sistem komunikasi yang menyenangkan hati dan lain-lain kebaikan peniaga/usahawan. Adakalanya pelanggan meminta perkhidmatan yang tidak disediakan, namun disebabkan kepercayaan maka banyak peluang perniagaan ditawarkan/dibina oleh pelanggan.
Kata kuncinya adalah ‘kepercayaan’. Ikram hakikatnya boleh mendapatkan kepercayaan pelangan dengan mudah, mereka punyai ahli yang tersohor dengan kebaikan dan kebolehpercayaannya. Cuma kebaikan dan kebolehpercayaan ini kurang tersebar luas. Kebaikan mereka lebih dirasai oleh orang di dalam kumpulan mereka.
Melalui mekanisma memperluaskan pengaruh dan populariti yang baik, kebaikan ini dapat dirasai oleh ramai orang. Ikram punyai banyak platform/wajihah yang boleh dimanafaatkan bagi menyebarluaskan kebaikan-kebaikan mereka. Antara platform yang sesuai bagi mempengaruhi remaja dan mendapatkan kepercayaan ibubapa adalah ABJZ, KBM, MH-I dan lain-lain. Apa kata dimaksimumkan kemanafaatannya.
Apabila kepercayaan telah dibina, maka nasihat dan saranan Ikram Daerah, supaya anak-anak mereka (pelanggan), disalurkan ke Jaiputra untuk menyambung pelajaran, bukan lagi satu jenaka. Mereka akan menerima pakai saranan itu. Jika kepercayaan (trust) diikuti dengan tertunainya amanah yang diberikan, maka bermulalah jaringan kepercayaan dan pembinaan peluang perniagaan untuk hari, bulan dan tahun berikutnya, berterusan hingga akhir hayat.
Mohon untuk dipertimbangkan.
Cikgu Bat
Jurulatih Motovasi Remaja
Segmen Kerjasana Dengan Ikram
KONSEP KERJASAMA IKRAM DAERAH DENGAN KOLEJ JAIPUTRA
[Nota: maaf jadual dlm penulisan ini tidak sempurna. Jika berminat boleh dapatkan softcopy dlm bentuk mocrosoft word dari saya]
1. PENDAHULUAN
1.1. AHLI IKRAM DAERAH
Ahli-ahli Ikram telah diamanahkan untuk memastikan peningkatan jumlah keahlian. Penambahan ahli pula mesti disulami dengan proses yang menjadikan mereka berkualiti sebagai muslim yang soleh lagi musleh. Ini bagi memastikan pada tahun 2020 nanti, harapan untuk melihat negara Malaysia melaksanakan syariat sepenuhnya menjadi kenyataan.
Urusan menambah ahli pada kadar yang drastik dilihat sukar, namun memastikan mereka memperolehi kualiti sebagai seorang ahli yang baik, adalah lebih sukar. Kumpulan yang berjumlah besar dalam Ikram ketika ini pula, dari golongan berusia emas, usaha menambah dan memperkasakan ahli pastinya menagih banyak komitmen, komitmen terhadap wang ringgit mungkin tidak mendatangkan masalah terhadap golongan ini, yang rata-rata punyai status ekonomi yang baik.
Apa yang pasti golongan emas ini, dikhuatiri ramai yang tidak mampu memberikan komitmen yang tinggi terhadap masa dan tenaga. Jawatan yang mereka sandang, tenaga dan tulang empat kerat merekalah membataskan usaha mereka, walaupun azam mereka tinggi menggunung.
Dengan kata lain, tanpa perancangan yang benar-benar jitu dan kerja yang begitu bersungguh-sungguh, hajat untuk melihat Malaysia mengamalkan Syariat sepenuhnya pada tahun tersebut mungkin tinggal kenangan.
1.2. KOLEJ JAIPUTRA
Pada hari ini, melalui pelbagai usaha, Jaiputra telah sedikit sebanyak masuk ke dalam hati sahabat-sahabat. Pelbagai isu melanda dari titik bengik sehinggalah isu sebesar gajah menerjah masuk jauh ke dalam diri Jaiputra. Namun jika di perhalusi, hakikatnya isu utama hanyalah tertumpu kepada bilangan pelajar.
Jika bilangan pelajar ramai, lebih dari 200 orang, Jaiputra sudah berada dalam keadaan selesa, apatah lagi jika pelajarnya melebihi 1,000 orang.
Mungkin ramai yang keliru terhadap keupayaan dan kemampuan Jaiputra. Jaiputra adalah sebuah Kolej Islam yang berperanan mengeluarkan duat. Melihat kepada keperluan semasa, maka duat yang hendak dilahirkan mestilah mempunyai potensi dan kompetensi dalam mengharungi hidup. Oleh itu mereka juga dibekali dengan ilmu profesionalisme.
Namun ramai yang memahami bahawa Jaiputra, pusat mengeluarkan profesional yang punyai kompetensi dalam urusan agama. Maka terbitlah persoalan, kenapa kursus itu-itu sahaja, tidak ditambah lagikah? Kursus profesional itu sudah ketinggalan zaman, kenapa tidak disediakan kursus Juru Terbang (pilot), Jururawat dan lain-lain. Memang, Jaiputra perlu menambah bilangan kursusnya, terutama kursus yang diminati ramai orang.
Jika dilihat ke dalam, Jaiputra punyai kelebihan dan kekuatan sendiri untuk maju. Kekuatan sedia sudah cukup, hanyai perlu dibajai agar falsafahnya dimengerti oleh ramai orang. Produk utama kita adalah asatizah yang punyai kompetensi dalam urusan profesionalisme.
Maka penekanan perlu dibuat sekali lagi, agar dibenar-benar masuk ke dalam minda semua, bahawa “Kolej JAIPUTRA ingin membangunkan Daie, Murabbi, asatizah yang holistik, mereka ini mempunyai keupayaan untuk berdiri sendiri dengan memiliki pengetahuan dan kemahiran profesional”.
2. SINERGI IKRAM DAERAH, JAIPUTRA DAN RAUDATUS SAKINAH MASTER (RSM)
Apa kata kita manfaatkan kewujudan Jaiputra, biar kakitangan Jaiputra melakukan peranannya, membanting tulang empat kerat kakitangannya untuk membantu IKRAM DAERAH melatih ahli baru dan memproses mereka agar menjadi ahli yang berkualiti. Manakala produk ABJZ pula melalui dakwah hi-impak ini, dilihat mampu menarik ramai madu’ yang boleh dilibatkan dalam dakwah.
Kerjasama IKRAM DAERAH, JAIPUTRA dan RSM boleh dimanfaatkan dalam pelbagai bentuk antaranya;
2.1. Melaksanakan projek ekonomi melalui pembekalan pelajar oleh Ikram Daerah kepada Jaiputra.
2.2. Melancarkan Kempen Anda Bijak Jauhi Zina (dakwah hi-impak)
2.3. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB IKRAM DAERAH
2.3.1. Menghantar lima orang pelajar setiap tahun. Pelajar ini terdiri dari;
2.3.1.1. Anak-anak ahli Ikram
2.3.1.2. Anak-anak Usrah
2.3.1.3. Anak-anak rakan, jiran dan taulan yang berminat.
2.3.2. Menaja atau mencari penaja kepada pelajar-pelajar tersebut dalam pelbagai bentuk dan boleh digunakan sebagai pelepasan cukai, tajaan adalah seperti;
2.3.2.1. Yuran pendaftaran
2.3.2.2. Yuran Pengajian (sebahagian)
2.3.2.3. Yuran Pengajian (sepenuhnya)
2.3.2.4. Yuran kursus ABJZ
2.3.3. Memantau perkembangan pelajar tersebut setiap semester dan mengatur program yang boleh dimanafaatkan oleh IKRAM Daerah pada setiap cuti semester.
2.3.4. Menganjurkan program hi-impak yang difikirkan boleh mempengaruhi ibubapa dan pelajar untuk memilih Jaiputra sebagai tempat menyambung pelajaran diperingkat tinggi.
2.3.5. Membayar kos pemasaran yang dilaksanakan oleh kakitangan kolej.
2.3.6. Mengenalpasti personel yang boleh melibatkan diri sepenuh masa dalam aktiviti Ikram.
MANFAAT
2.3.7. Memperolehi Ahli yang akan dipertingkatkan sehingga taraf AB02 selepas menamatkan pengajian peringkat Diploma.
2.3.8. Kolej akan membekalkan tenaga kerja (penceramah dan motivator) bagi melaksanakan program yang difikirkan boleh memberikan impak besar bagi menjayakan misi Ikram ABJZ, KBM dan sebagainya.
2.3.9. Menerima royalti sebanyak RM 1,000.00 bagi setiap pelajar yang mendaftar atas inisiatif masing-masing daerah.
2.3.10. Memperolehi sedikit keuntungan dari program motivasi.
2.3.11. Mendapat liputan dan promosi dari aktiviti hi-impak yang dilaksanakan, tokoh-tokoh Ikram tempatan akan ditonjolkan bagi setiap aktiviti.
2.3.12. Boleh membina kumpulan motivator, yang juga boleh dimanfaatkan sebagai pekerja sepenuh masa Ikram Daerah.
2.3.13. Gaji atau elaun kakitangan sepenuh masa, akan disumbangkan oleh pendapatan dari program motivasi dan promosi bersama Jaiputra.
2.4. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB KOLEJ JAIPUTRA
2.4.1. Membekalkan data-data pelajar pasca SPM (beserta ibubapa) di Daerah Ikram.
2.4.2. Menyediakan kaedah dan sistem pemasaran.
2.4.3. Memastikan kebajikan pelajar dan bakal murabbi terjaga iaitu;
2.4.3.1. Program pentarbiahan dalam semua wadah dilaksanakan.
2.4.3.2. Pemeringkatan diusaha dan dipastikan pada setiap tahun pengajian.
2.4.3.3. Penekanan holistik dalam semua domain (kognitif, psikomotor dan affektif) diseimbangkan,
2.4.3.4. Memastikan ‘output’ bersesuaian dengan ‘input’ yang seimbang bagi ketiga-tiga domain tersebut.
2.4.4. Keperluan fizikal dan lojistik ditahap memuaskan.
2.4.5. Memastikan keperluan profesionalisme pelajar pada tahap yang memuaskan iaitu;
2.4.5.1. Tenaga Pengajar yang mencukupi dan efektif.
2.4.5.2. Keperluan logistik pengajaran dan pembelajaran di tahap memuaskan.
2.4.5.3. Kemahiran berbahasa Arab dan Inggeris ditekankan.
2.4.6. Membayar komisen dari penerimaan pelajar dan perlaksanaan aktiviti kepada IKRAM.
MANAFAAT
2.4.7. Kolej JAIPUTRA berhak mendapatkan kerjasama dan bantuan yang bersungguh-sungguh dari IKRAM Daerah untuk membekalkan pelajar kepada kolej.
2.4.8. Memperolehi ruang promosi bagi aktiviti-aktiviti di daerah.
2.5. TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB RAUDATUS SAKINAH MASTER TRAINING AND CONSULTANCY BERHAD. (RSM)
2.5.1. Menentu dan melatih pelatih-pelatih dari yang dicalonkan oleh Ikram daerah.
2.5.2. Merancang guna tenaga yang dikongsi bersama dalam sesebuah negeri.
Manafaat
2.5.3. Mendapat rakan pemasaran yang ramai dan aktif.
2.5.4. Mendapat takungan motivator/fasilitator yang ramai dan bekerja sepenuh masa.
2.5.5. Mendapat royalti bagi setiap program.
3. KONSEP PEMASARAN JAIPUTRA
Konsep pemasaran adalah memenuhi keperluan pelanggan.
3.1. KEPERLUAN PELANGGAN
Pelanggan dianggap melihat sistem pendidikan Negara umumnya, tidak memberi penekanan terhadap domain affektif. Mereka percaya, gejala sosial yang terjadi di kalangan generasi Y banyak disumbangkan oleh sistem pendidikan yang tempang, ditambah lagi dengan komunikasi global tanpa sempadan. Lantas kumpulan ini melihat pendidikan alternatif (yang memberikan penekanan terhadap keseluruhan domain secara komprehensif) sangat penting dan mendesak, lantas ia menjadi pilihan utama. Kumpulan ini bercita-cita mempunyai pewaris yang punyai perwatakan hebat, soleh lagi musleh. Mereka rela bergolok bergadai demi memastikan pewaris mereka memiliki ciri-ciri berkenaan.
3.2. PELANGGAN JAIPUTRA DAN IKRAM
Warga Malaysia yang mementingkan kemandirian dan vitaliti Islam dalam jiwa diri sendiri, jiwa anak-anak dan jiwa anak-anak rakan-taulan adalah pelanggan JAIPUTRA. Dalam konteks ini pelanggan primer adalah ahli IKRAM, sementara ahli NGO, jamaah- Jamaah lain dan orang awam yang baik, adalah pelanggan sekunder.
Kehendak pelanggan Primer ketika ini adalah untuk menambah bilangan ahli yang berkualiti seramai yang mungkin bagi menjayakan visi Malaysia mengamalkan Syariah sepenuhnya pada tahun 2020. Mereka ini adalah warga senior yang ingin membina pasukan generasi pewaris yang ramai dan berkualiti.
Bilangan pelanggan boleh tambah, mereka boleh dibina dari kalangan orang awam, sekiranya minda mereka boleh dimanipulasi sehingga mereka punyai sikap yang sama terhadap sistem Pendidikan Negara, sebagaimana minda pelanggan primer dan sekunder. Disini dua prinsip yang penting boleh terpakai untuk mengubah persepsi awam untuk menjadi pelanggan primer dan sekunder iaitu peringatan dan kepercayaan.
Generasi pewaris pula adalah kumpulan generasi Y yang boleh diprojekkan supaya menjadi ahli IKRAM. Golongan yang terbaik untuk dipilih dan tarbiah buat masa ini adalah terdiri dari golongan belia-remaja berusia 18 tahun ke atas. Golongan ini disasarkan kerana mereka adalah kumpulan paling produktif dari segenap segi. Kumpulan ini secara umumnya adalah pelajar lepasan SPM yang bakal menyambung pelajaran di IPTA/S atau terus bekerja. Generasi Y ini perlu menjalani proses yang membolehkan mereka menyelami dan memahami niat dan harapan ibubapa mereka.
Ertinya pelanggan terdiri dari ibubapa dan pelajar. Sekiranya mana-mana salah satu tidak berminat , maka pelanggan ini tidak akan berurusan dengan Jaiputra.
3.3. PRINSIP PEMASARAN JAIPUTRA
3.3.1. PERINGATAN
Bagi orang awam yang hendak diubah minda dan persepsinya kepada minda pelanggan primer dan sekunder, maka mereka perlu disedarkan bahawa di sana wujud keperluan mendesak terhadap masa depan sosial belia/remaja sehingga menghasilkan keadaan panik. Banyak peringatan perlu diberikan kepada golongan ini. Peringatan ini jika diberikan dengan bersistem dan susunan perkataan yang menarik akan membina kesan kepada minda luar sedar mereka, bahawa memang sistem pendidikan sekarang sangat mencabar anak-anak mereka. Jika tersilap langkah anak-anak mereka akan tergelincir, dan termasuk ke dalam gejala sosial yang sadis.
Amalan peringatan ini terbit dari formula ‘Re-Mind’. Fakta yang sama diolah dalam bentuk yang menarik dan diulang-siarkan. Sasarannya ialah mencipta ruang Jaiputra dalam minda luar sedar mereka.
3.3.2. KEPERCAYAAN
Banyak urusan perniagaan terhasil dari kepercayaan pelanggan kepada seseorang atau syarikat. Pelanggan sangat senang hati kepada peniaga yang jujur, perkhidmatan lepas jualan yang baik, sistem komunikasi yang menyenangkan hati dan lain-lain kebaikan peniaga/usahawan. Adakalanya pelanggan meminta perkhidmatan yang tidak disediakan, namun disebabkan kepercayaan maka banyak peluang perniagaan ditawarkan/dibina oleh pelanggan.
Kata kuncinya adalah ‘kepercayaan’. Ikram hakikatnya boleh mendapatkan kepercayaan pelangan dengan mudah, mereka punyai ahli yang tersohor dengan kebaikan dan kebolehpercayaannya. Cuma kebaikan dan kebolehpercayaan ini kurang tersebar luas. Kebaikan mereka lebih dirasai oleh orang di dalam kumpulan mereka.
Melalui mekanisma memperluaskan pengaruh dan populariti yang baik, kebaikan ini dapat dirasai oleh ramai orang. Ikram punyai banyak platform/wajihah yang boleh dimanafaatkan bagi menyebarluaskan kebaikan-kebaikan mereka. Antara platform yang sesuai bagi mempengaruhi remaja dan mendapatkan kepercayaan ibubapa adalah ABJZ, KBM, MH-I dan lain-lain. Apa kata dimaksimumkan kemanafaatannya.
Apabila kepercayaan telah dibina, maka nasihat dan saranan Ikram Daerah, supaya anak-anak mereka (pelanggan), disalurkan ke Jaiputra untuk menyambung pelajaran, bukan lagi satu jenaka. Mereka akan menerima pakai saranan itu. Jika kepercayaan (trust) diikuti dengan tertunainya amanah yang diberikan, maka bermulalah jaringan kepercayaan dan pembinaan peluang perniagaan untuk hari, bulan dan tahun berikutnya, berterusan hingga akhir hayat.
Mohon untuk dipertimbangkan.
Cikgu Bat
Jurulatih Motovasi Remaja
Segmen Kerjasana Dengan Ikram
Thursday, December 23, 2010
Motivasi Remaja: ABJZ (Anda Bijak Jauhi Zina)
Salam,
Motivasi Remaja dalam Segmen ABJZ ingin memecah tradisi. Mari kita selami idea Cikgu Bat.
Sebagai individu yang begitu sensitif terhadap isu gejala sosial remaja, maka kali ini saya ingin mengajak rakan-rakan ikut sama mengambil bahagian dalam aktiviti ABJZ (Anda Bijak Jauhi Zina), sebagai sukarelawan sambilan atau sepenuh masa.
Latihan dan Perakuan
Latihan dan perakuan adalah diberikan oleh Raudhatus Sakinah Master Training and Consultancy (001916043-A).
Syarikat ini akan melaksanakan;
1. Latihan dan perundingan Petugas ABJZ serta golongan profesional bagi tujuan menyampaikan maklumat dan memberi kesedaran.
2. Membina lebih ramai lagi tenaga (man power) untuk berada di dalam satu barisan bagi menangani permasalahan yang makin serius dikalangan profesional, NGO, persatuan, individu dan sebagainya.
3. Membina lebih luas rangkaian (networking) dengan pihak terbabit dalam usaha menyampaikan mesej utama ABJZ di peringkat lebih tinggi iaitu di peringkat nasional.
4. Memperkayakan, merangka dan membina pelbagai pakej latihan ABJZ bagi memenuhi permintaan.
Kelebihan menjadi Sukarelawan terlatih dan berdaftar.
Motivasi Remaja, dalam Segmen ABJZ mendedahkan bahawa, apabila anda menyertai RSM, anda akan mendapat lesen kebenaran dan perlantikan sah dibawah Raudhatus Sakinah Master untuk mengedar, menyebar dan mengadakan program mahupun aktiviti yang berkaitan dengan Anda Bijak Jauhi Zina (ABJZ)*.
Pendaftaran yang telah dilakukan akan melayakkan juga anda untuk mengadakan hubungan (networking) dan pemasaran (marketing) di mana-mana insitusi dan di seluruh negeri dengan jenama ABJZ.
Sokongan dan Latihan.
Pelbagai bentuk latihan dan bimbingan akan dipimpin oleh Raudhatus Sakinah Master menerusi hebahan menerusi internet, e-mail dan juga SMS. Latihan ini bertujuan untuk memastikan setiap ahli mampu menguasai keseluruhan konsep, bahan, modul dan gerak kerja secara keseluruhan agar mampu melaksanakan tugasan dengan lebih efisien.
Latihan untuk Zon Pantai Timur dijangka akan dilaksanakan seperti berikut;
Tarikh:28 dan 29 Januari 2011
Tempat: Kolej JAIPUTRA Kota Bharu
Yuran: RM 400.00/pax (Diskaun 25% bagi yang mendaftar dan membayar 7 hari sebelum tarikh).
Berminat sila hubungi Cikgu Bat di talian 013-9817453.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen ABJZ
Motivasi Remaja dalam Segmen ABJZ ingin memecah tradisi. Mari kita selami idea Cikgu Bat.
Sebagai individu yang begitu sensitif terhadap isu gejala sosial remaja, maka kali ini saya ingin mengajak rakan-rakan ikut sama mengambil bahagian dalam aktiviti ABJZ (Anda Bijak Jauhi Zina), sebagai sukarelawan sambilan atau sepenuh masa.
Latihan dan Perakuan
Latihan dan perakuan adalah diberikan oleh Raudhatus Sakinah Master Training and Consultancy (001916043-A).
Syarikat ini akan melaksanakan;
1. Latihan dan perundingan Petugas ABJZ serta golongan profesional bagi tujuan menyampaikan maklumat dan memberi kesedaran.
2. Membina lebih ramai lagi tenaga (man power) untuk berada di dalam satu barisan bagi menangani permasalahan yang makin serius dikalangan profesional, NGO, persatuan, individu dan sebagainya.
3. Membina lebih luas rangkaian (networking) dengan pihak terbabit dalam usaha menyampaikan mesej utama ABJZ di peringkat lebih tinggi iaitu di peringkat nasional.
4. Memperkayakan, merangka dan membina pelbagai pakej latihan ABJZ bagi memenuhi permintaan.
Kelebihan menjadi Sukarelawan terlatih dan berdaftar.
Motivasi Remaja, dalam Segmen ABJZ mendedahkan bahawa, apabila anda menyertai RSM, anda akan mendapat lesen kebenaran dan perlantikan sah dibawah Raudhatus Sakinah Master untuk mengedar, menyebar dan mengadakan program mahupun aktiviti yang berkaitan dengan Anda Bijak Jauhi Zina (ABJZ)*.
Pendaftaran yang telah dilakukan akan melayakkan juga anda untuk mengadakan hubungan (networking) dan pemasaran (marketing) di mana-mana insitusi dan di seluruh negeri dengan jenama ABJZ.
Sokongan dan Latihan.
Pelbagai bentuk latihan dan bimbingan akan dipimpin oleh Raudhatus Sakinah Master menerusi hebahan menerusi internet, e-mail dan juga SMS. Latihan ini bertujuan untuk memastikan setiap ahli mampu menguasai keseluruhan konsep, bahan, modul dan gerak kerja secara keseluruhan agar mampu melaksanakan tugasan dengan lebih efisien.
Latihan untuk Zon Pantai Timur dijangka akan dilaksanakan seperti berikut;
Tarikh:
Tempat: Kolej JAIPUTRA Kota Bharu
Yuran: RM 400.00/pax (Diskaun 25% bagi yang mendaftar dan membayar 7 hari sebelum tarikh).
Berminat sila hubungi Cikgu Bat di talian 013-9817453.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen ABJZ
Saturday, December 11, 2010
Kursus Pemerkasaan Jati Diri - COURSE INFORMATION
Asm.
Motivasi Remaja di bawah kendalian Cikgu Bat kali ini ingin berkongsi Segmen Self esteem Enhancement. Good to discuss, best to be implemented.
COURSE INFORMATION
COURSE: ENHANCE SELF ESTEEM
LEVEL: CERTIFICATE
DURATION: 25 DAYS
CONTACT HOURS:
Lecture: 28 hours
Directed Self Learning: 38 hours (DL)
Directed Group Learning: 67 hours (DL)
Self Directed Learning: 19 hours
Total Contact Hours: 152 Hours
COURSE OUTCOMES
At the end of this programme the participant will be able;
a. To communicate with simple English with the others in whatever conditions and places.
b. To work in a team.
c. To practice and obey the orders of Allah.
d. To memorise at least surah As Sajadah and able to read fluently the surah Yasin and al Waqiah.
e. To organize a peer group usrah at the learning institution where they are being registered.
f. To handle and manage simple project of liberal Arts.
g. To act as a friend to their parents and be a soleh and solehah kids.
h. To be sensitive and proactive on muslim youngster issues.
COURSE DESCRIPTION
This course encourage participant to communicate in simple English meanwhile the contain of the course is more on Islamic Practices and teenage issues.
SYLLABUS CONTENT
No. Topic
1. English Grammar Proficiency
2. Effective English Writing
3. English For Communicative Purposes
4. History of Islam Civilization
5. Issues on Malay Muslim Teenagers and Family 12
6. Organize Usrah and Debating issues.
7. Surah hafazan.
8. Project writing
9. Presentation skill
10. Field work
TEACHING METHODOLOGY
a) Lectures are given to cover principals and examples for each topic
b) Activities by students in conducting search and study on issues risen up
c) Activities by students in search for literature
d) Presentation skills
e) Genuine peers and group learning
Assessment
1. Test:
Participant will be assessed and grouped by their written skills. Group will be classified in to three groups by the level of knowledge which included;
a. Low
b. Intermediate
c. Advance
2. Genuine Peers or group learning:
To assess the team work, precaution as followed;
a. Members of the group can withdraw from the group as early as 5 days after the formation.
b. The members of the group can expel any members of the group by the choice of the majority as early as 5 days after formation.
c. Viva/interview or Oral evaluation will be conducted as the assessment and one representative will be chosen by random.
c. Writing assignment must be completed aaccording to the following requirement;
1. Being type using;
i. Font style: Times Roman
ii. Font size: 12
iii. Page: 3
iv. Margin: 1 inch top, 1 inch bottom, 1 inch left and 1 inch right.
v. Must be submitted by: day 20
v1. Every group must submit one.
d. Individual assessment only on hafazan.
Programme Outcomes for the Course Pemerkasaan Jati Diri
No Domain Criteria
PO1 Cognitive Ability to acquire and apply basic knowledge of English and Islam.
PO2 Psychomotor Ability to communicate in English effectively not only among Malays.
PO3 Cognitive Ability to identify the young muslim challenge.
PO4 Cognitive Ability to use approach to overcome muslim youngster challenges.
PO5 Psychomotor Ability to act effectively as an individual and in a group, with the leadership, managerial capabilities.
PO6 Affective Understanding of the religion, social, cultural, global an environmental responsibilities and ethics of a good young muslim then behave as an order.
PO7 Affective Recognizing the need to undertake lifelong learning and possessing the capacity to do so.
PO8 Psychomotor Ability to design and conduct project, as well as to interpret data.
PO9 Affective Ability to function on multi-disciplinary teams.
PO10 Psychomotor Having competency and ability to apply Islamic knowledge to overcome specific issues or Malay Muslim Youngster challenge.
PO11 Cognitive Having the contemporary knowledge on Young Muslim issues.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen Kursus Jati Diri Remaja
Motivasi Remaja di bawah kendalian Cikgu Bat kali ini ingin berkongsi Segmen Self esteem Enhancement. Good to discuss, best to be implemented.
COURSE INFORMATION
COURSE: ENHANCE SELF ESTEEM
LEVEL: CERTIFICATE
DURATION: 25 DAYS
CONTACT HOURS:
Lecture: 28 hours
Directed Self Learning: 38 hours (DL)
Directed Group Learning: 67 hours (DL)
Self Directed Learning: 19 hours
Total Contact Hours: 152 Hours
COURSE OUTCOMES
At the end of this programme the participant will be able;
a. To communicate with simple English with the others in whatever conditions and places.
b. To work in a team.
c. To practice and obey the orders of Allah.
d. To memorise at least surah As Sajadah and able to read fluently the surah Yasin and al Waqiah.
e. To organize a peer group usrah at the learning institution where they are being registered.
f. To handle and manage simple project of liberal Arts.
g. To act as a friend to their parents and be a soleh and solehah kids.
h. To be sensitive and proactive on muslim youngster issues.
COURSE DESCRIPTION
This course encourage participant to communicate in simple English meanwhile the contain of the course is more on Islamic Practices and teenage issues.
SYLLABUS CONTENT
No. Topic
1. English Grammar Proficiency
2. Effective English Writing
3. English For Communicative Purposes
4. History of Islam Civilization
5. Issues on Malay Muslim Teenagers and Family 12
6. Organize Usrah and Debating issues.
7. Surah hafazan.
8. Project writing
9. Presentation skill
10. Field work
TEACHING METHODOLOGY
a) Lectures are given to cover principals and examples for each topic
b) Activities by students in conducting search and study on issues risen up
c) Activities by students in search for literature
d) Presentation skills
e) Genuine peers and group learning
Assessment
1. Test:
Participant will be assessed and grouped by their written skills. Group will be classified in to three groups by the level of knowledge which included;
a. Low
b. Intermediate
c. Advance
2. Genuine Peers or group learning:
To assess the team work, precaution as followed;
a. Members of the group can withdraw from the group as early as 5 days after the formation.
b. The members of the group can expel any members of the group by the choice of the majority as early as 5 days after formation.
c. Viva/interview or Oral evaluation will be conducted as the assessment and one representative will be chosen by random.
c. Writing assignment must be completed aaccording to the following requirement;
1. Being type using;
i. Font style: Times Roman
ii. Font size: 12
iii. Page: 3
iv. Margin: 1 inch top, 1 inch bottom, 1 inch left and 1 inch right.
v. Must be submitted by: day 20
v1. Every group must submit one.
d. Individual assessment only on hafazan.
Programme Outcomes for the Course Pemerkasaan Jati Diri
No Domain Criteria
PO1 Cognitive Ability to acquire and apply basic knowledge of English and Islam.
PO2 Psychomotor Ability to communicate in English effectively not only among Malays.
PO3 Cognitive Ability to identify the young muslim challenge.
PO4 Cognitive Ability to use approach to overcome muslim youngster challenges.
PO5 Psychomotor Ability to act effectively as an individual and in a group, with the leadership, managerial capabilities.
PO6 Affective Understanding of the religion, social, cultural, global an environmental responsibilities and ethics of a good young muslim then behave as an order.
PO7 Affective Recognizing the need to undertake lifelong learning and possessing the capacity to do so.
PO8 Psychomotor Ability to design and conduct project, as well as to interpret data.
PO9 Affective Ability to function on multi-disciplinary teams.
PO10 Psychomotor Having competency and ability to apply Islamic knowledge to overcome specific issues or Malay Muslim Youngster challenge.
PO11 Cognitive Having the contemporary knowledge on Young Muslim issues.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen Kursus Jati Diri Remaja
Friday, December 3, 2010
Program Pemerkasaan Jatidiri
Motivasi Remaja yang di kendali Cikgu Bat, dalam Segmen Pemerkasaan Jati Diri Remaja ingin berkongsi idea dan harapan seperti berikut;
MAKLUMAN MENGENAI BEBERAPA PERUBAHAN - SILA AMBIL PERHATIAN RINGKASAN BERHURUF CONDONG SEPERTI BERIKUT:
Tawaran Masih dibuka 13-20 Disember.
Yuran kursus: RM 1,000.00
SIRI 1/11
TEMPAT:
1. KAMPUS KOLEJ JAIPUTRA KEM KIJANG, PCB, KOTA BHARU.
TARIKH: 2 JANUARI HINGGA 27 JANUARI 2011
2. PEJABAT WILAYAH KOLEJ JAIPUTRA KOTA KINABALU, INANAM.
TARIKH: 15 JANUARI HINGGA 9 FEBRUARI 2011
Tempoh: 25 hari, 8 jam sehari
Cuti: Jumaat dan Sabtu di Kota Bharu, Sabtu dan Ahad di Kota Kinabalu, termasuk cuti umum, kecuali jika dimaklumkan sebaliknya
Objektif:
a. Memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris dan Arab, salah satu atau kedua-duanya sekali di kalangan bakal Mahasiswa dan memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris kepada bakal tenaga kerja pelbagai sektor pekerjaan (siri 1/11 akan dikendalikan dalam bahasa Inggeris, program berbahasa Arab akan ditawarkan pada siri berikutnya).
b. Memperkasakan jatidiri dan mempersisapkan diri dengan budaya mahasiswa IPT dan alam pekerjaan.
c. Memperkasakan jalinan perhubungan antara anak dan ibubapa. Program ini disusun untuk membuka ruang kepada anak dan ibubapa menjadi ‘sahabat’ yang baik.
d. Member peluang peserta mempamerkan dan mengetengahkan potensi diri sehingga boleh ditawarkan bekerja sambilan untuk siri seterusnya di negeri-negeri dari mana mereka datang yang telah dirancang dari bulan Februari hingga Jun dengan elaun pokok sebanyak RM 1,000.
e. Membina rangkaian tarbiah dikalangan alumni program ini apabila mereka menyambung pengajian di IPT selain JAIPUTRA.
f. Mendedahkan peserta kepada Kolej JAIPUTRA, mengenai sistem tarbiahnya, sistem akademiknya terutama Dua Diploma dalam satu pengajian dan lain-lain sistem yang unik yang mungkin sukar ditemui di IPT yang lain. Pengalaman ini berguna kerana alumni program ini akan bertebaran di seluruh Malaysia dan mereka bakal menjadi juru bicara kepada JAIPUTRA.
g. Mengumpulkan takungan peserta dalam bidang yang sama-sama mereka minati, dengan itu dijangkakan mereka mampu membina biah solehah sebaik sahaja mereka mendaftar di IPT yang dipilih pada hari yang pertama lagi.
3. YURAN: RM 1,000.
a. Diskaun 75% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 25 Nov - 5 Dis. 2010.
Hanya RM 250.00.
b. Diskaun 50% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 6 Dis - 12 Dis. 2010.
Hanya RM 500.00.
c. Tiada diskaun diberikan: 13 Dis -20 Dis. 2010.
RM 1,000.00
d. Tarikh tutup permohonan: 21 Dis. 2010.
4. KAEDAH PEMBAYARAN
a. Bayar melalui ATM kepada Akaun Kolej JAIPUTRA.
i. Bank Islam: 0302 7010 0321 01,
ii. Eon Bank: 0545 1100 0588 5,
iii. MAY BANK ke akaun INTISAR TRAINING AND CONSULTANCY: 5624 1400 3039.
b. Sila Fax ke 09-7743006:
i. Salinan kad pengenalan muka hadapan,
ii. Slip bayaran (bank),
iii. Nama peserta dan no. tel/hp,
iv. Nama penjaga dan no. tel/hp.
v. Sila susuli kepada Pn. Suhana untuk pengesahan penerimaan/pembayaran di talian 09-7747449.
c. Atau;
i. email ke cikgubat@yahoo.com semua maklumat di atas dan,
ii. Sms notis pemberitahuan kpd 013-9817453.
d. Atau bagi yang tidak mempunyai mesin fax dan internet:
i. Sms nama bank dibayar, tarikh, masa dan tempat,
ii. Sertakan nama penuh, alamat peserta,
iii. Hantar ke 013-9817453.
5. Penggunaan Bahasa
a. Kelas: 100% Bahasa Inggeris
b. Aktiviti Luar Kelas: 100% Bahasa Inggeris
c. Aktiviti Luar Kampus: ±75% Bahasa Inggeris, ±25% Bahasa Melayu
d. Aktiviti Motivasi, Kerohanian dan Tarbiah: ±25% Bahasa Inggeris, ±75% Bahasa Melayu
.............................Nota....................................
Tasawur Kursus
Budaya negatif dikalangan rakyat Malaysia khasnya belia-remaja seolah-oleh berpolar. Gejala remaja rempit, ragut, pecah rumah, buang anak seolah-olah dijuarai dan dikepalai oleh Bangsa Melayu. Begitu juga kelemahan akademik terutamanya Mata Pelajaran Bahasa Inggeris di luar bandar, rata-rata dijuarai oleh orang Melayu. Dada-dada akhbar terus memaparkan tragedi-tragedi terhadap bangsa tersebut. Andaikata tragedi ini terus berkembangbiak dalam diri kaum tersebut dan kita tetap gagal membendung atau hanya dengan sekelumit kejayaan ketimbang kegagalan, kita khuatir, mungkin bala yang lebih besar kepada bangsa ini akan ditimpakan Allah.
Budaya mesti ditangani dengan budaya. Tingkahlaku bejat yang dominan dalam sesuatu atmosfera mesti ditekan. Untuk memadam mungkin tidak. Setidak-tidaknya kita usahakan membina atmosfera lain. Kita mampu untuk membina biah solehah di kalangan mereka yang soleh-solehah di dalam masyarakat yang bejat. Biah solehah ini nantinya menarik rahmat dan hidayah Allah, sehingga atmosfera solehah ini berjaya menekan atmostera yang bejat.
Pembinaan biah solehah ini tidak mungkin berlaku dengan satu atau dua individu. Mereka perlukan jumlah yang ramai bagi membina kekuatan. Masa juga memainkan peranan terhadap individu yang baik, jika satu julat masa yang lama terkeluar dari atmostera yang baik ini maka, kemungkinan juga ia menjadi resam lalang. Oleh itu kita tidak khairan jika ada ibubapa yang tidak percaya anak gadis mereka mengandung luar nikah, kerana anak mereka itu bekas pelajar sekolah agama, mendapat bimbingan warden, ustaz dan ustazah di asrama, bertudung labuh dan bersetokin. Kejadian ini berlaku kerana biah jahat (dolalah) masuk kedalam jiwanya melalui handphone dan internet.
Ramai antara kita mencari tempat untuk membesarkan anak dalam suasana solehah. Bagi yang masih bersekolah, sekolah Agama, Integrasi dan Sekolah Islam swasta jadi pilihan. Namun apabila sampai ke peringkat universiti atau Kolej ramai dikalangan kita kurang sedar bahawa gelora budaya lebih kuat di sana. Di sana mereka jauh dari pandangan ibubapa, mereka dikelilingi rakan taulan dan yang paling kita geruni ialah mereka sedang di selubungi etmosfera Hedonisma, sedangkan umur mereka berada pada tahap ‘semangat’ yang optima.
Cikgu Bat melalui Motivasi Remaja menyedari bahawa kelemahan berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris amat ketara berlaku dikalangan peserta Melayu luar bandar. Ini amat menjejaskan banyak peluang yang boleh mereka terokai baik semasa di menara gading atau ketika berkerjaya. Peluang untuk mendapatkan peluang pekerjaan dan kenaikan pangkat mungkin menghadapi laluan sukar kerana calon tidak mahir berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris, walaupun hakikatnya cerdas pemikiran dan bernas idea mereka.
Kaedah pengajaran dan pembelajaran di sekolah kurang memberikan kelebihan kepada peserta luar bandar. Guru yang kurang terlatih, kurang mahir dan kurang bermotivasi diberikan tugas mengasuh pelajar untuk berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris.
Oleh itu Kolej JAIPUTRA mengorak langkah, berbekalkan kepakaran, kemahiran dan kekuatan sedia ada mensajikan program ‘Pemerkasaan Jatidiri Belia’ juga menyediakan platform bagi mengumpul dan membina takungan soleh dan musleh. Program ini adalah gabungan dua agenda dalam satu program iaitu;
a. Pemerkasaan Bahasa bagi tujuan meningkatkan jatidiri di IPT dan persediaan memasuki alam pekerjaan.
b. Pemerkasaan Sahsia bagi meningkatkan jatidiri sebagai seorang muslim mukmin. Sentiasa memegang nilai-nilai keimanan dalam semua tindak tanduk kehidupan. Atau jika kurang kekebalan tersebut, mampu mencari rakan yang sekufu bagi membina biah solehah
1. SINOPSIS KURSUS
Program ini didahului dan ditamatkan dengan aktiviti pemerkasaan Jatidiri, manakala pada pertengahannya adalah aktiviti pemerkasaan Bahasa. Tiga hari pada minggu pertama disajikan dengan agenda mengasah dan memperkasa minda, dengan tajuk Ini Sejarah Kita (ISK). Aktiviti ini akan memakan masa selama 3 hari dengan penekanan terhadap kemampuan Bangsa Melayu membina tamadun dan kemuliaan berlandaskan kefahaman dan pengamalan kehendak-kehendak Agama Islam. Dua hari pada minggu terakhir akan di laksakana aktiviti Keindahan BersamaMu (KBM). Aktiviti ini akan mendedahkan hasrat, harapan dan cita-cita ibubapa terhadap anak-anak, tetapi yang tidak dapat dimengerti oleh anak-anak. Program high impak ini akan memberi kesan yang mendalam kepada ibubapa, seterusnya memberikan kepercayaan kepada pengganjur untuk mengatur urusan pengajian dan pentarbiahan anak-anak mereka. Jika ibubapa dan anak mereka bersetuju, maka alumni program ini akan dipantau dan disalurkan kepada aktiviti keagamaan yang akan membentuk ESQ mereka. Mereka akan diserah kepada ibubapa angkat.
Pemerkasaan bahasa dilaksanakan dengan konsep Liberal Arts, suasana gembira, ceria diaruhkan. Peserta dilatih merangsang diri sendiri untuk maju dan berjaya.
Silibus pengajaran dan pembelajaran diolah supaya pengajaran teori di kelas hanya sekitar 10-15% dari masa yang peruntukan. Peserta akan mengalami keseronokan mempelajari dan berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris. Oleh yang demikian peserta akan terbiasa berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris dalam urusan seharian ketika bermain di padang atau sedang dibuai mimpi.
2. OBJEKTIF KURSUS:
a. Memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris dan Arab, salah satu atau kedua-duanya sekali di kalangan bakal Mahasiswa dan memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris kepada bakal tenaga kerja pelbagai sektor pekerjaan.
b. Memperkasakan jatidiri dan mempersisapkan diri dengan budaya mahasiswa IPT dan alam pekerjaan.
c. Memperkasakan jalinan perhubungan antara anak dan ibubapa. Program ini disusun untuk membuka ruang kepada anak dan ibubapa menjadi ‘sahabat’ yang baik.
d. Member peluang peserta mempamerkan dan mengetengahkan potensi diri sehingga boleh ditawarkan bekerja sambilan untuk siri seterusnya di negeri-negeri darimana mereka datang yang telah dirancang dari bulan Februari hingga Jun dengan elaun pokok sebanyak RM 1,000.
e. Membina rangkaian tarbiah dikalangan alumni program ini apabila mereka menyambung pengajian di IPT selain JAIPUTRA.
f. Mendedahkan peserta kepada Kolej JAIPUTRA, mengenai sistem tarbiahnya, sistem akademiknya dan lain-lain sistem yang unik yang mungkin sukar ditemui di IPT yang lain. Pengalaman ini berguna kerana alumni program ini akan bertebaran di seluruh Malaysia dan mereka bakal menjadi juru bicara kepada JAIPUTRA. (cth. Sekiranya mereka menyambung pesertaan di Matrikulasi, merekalah yang menjadi penasihat kepada rakan yang enggan meneruskan pengajian di Matrikulasi dan berkemungkinan tempat yang paling sesuai adalah JAIPUTRA).
g. Mengumpulkan takungan peserta dalam bidang yang sama-sama mereka minati, dengan itu dijangkakan mereka mampu membina biah solehah sebaik sahaja mereka mendaftar di IPT yang dipilih pada hari yang pertama lagi.
3. KEISTIMEWAAN PROGRAM SIRI 1/11
a. Alumni program siri ini amat bertuah kerana mereka adalah kumpulan pertama dan akan ditawar menjadi pembantu Motivator slot ISK dan KBM.
b. Berpeluang untuk ditawarkan menjadi Fasilitator Bahasa Arab atau Bahasa Inggeris bergantung kepada prestasi yang dinilai.
c. Berpeluang untuk mendapat elaun sekurang-kurangnya RM 1,000 sebulan dengan beberapa insentif lain.
d. Berpeluang memenuhkan masa cuti selama 5 bulan sehingga awal Julai dengan aktiviti yang berfaedah, mendatangkan pulangan wang dan bernilai ibadah.
4. Yuran
RM 1,000.00 untuk satu bahasa selama 1 bulan
(B. Arab=RM1,000/bln, B.Eng=RM1,000/bln)
Diskaun Untuk sesi 1/11 sahaja. (sesi yang lain akan dimaklumkan kemudian)
a. Diskaun 75% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 25 Nov - 5 Dis. 2010.
RM 250.00.
b. Diskaun 50% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 6 Dis - 12 Dis. 2010.
RM 500.00.
c. Tiada diskaun diberikan: 13 Dis -20 Dis. 2010.
RM 1,000.00
d. Tarikh tutup permohonan: 21 Dis. 2010.
i. Bayar melalui ATM kepada Akaun Kolej JAIPUTRA.
1. Bank Islam: 0302 7010 0321 01
2. Eon Bank: 0545 1100 0588 5
3. MAY BANK ke akaun INTISAR TRAINING AND CONSULTANCY: 5624 1400 3039
ii. Sila Fax ke 09-7743006:
a. Salinan kad pengenalan muka hadapan,
b. Slip bayaran (bank)
c. Nama peserta dan no. tel/hp
d. Nama penjaga dan no. tel/hp
iii. Sila susuli kepada Pn. Suhana untuk pengesahan penerimaan di talian 09-7747449
iv. Atau;
a. email ke cikgubat@yahoo.com semua maklumat di atas dan
b. Sms notis pemberitahuan kpd 013-9817453
Nota:
a. Bagi peserta yang membayar awal, yuran pengajian tidak akan dikembalikan sekiranya gagal menghadiri kursus. Perubahan tarikh dan lokasi kursus boleh dipertimbangkan, penggantian dengan peserta lain dibenarkan.
b. Resit rasmi akan diserahkan di kaunter pada hari pengesahan kehadiran.
c. Kos yang disebutkan di sini hanyalah TUITION FEE sahaja.
d. Sekiranya ada sebarang perubahan yang tidak dapat dielakkan, pihak kolej akan memaklumkannya sebelum atau tiga hari sebelum tarikh pendaftaran.
Berikut adalah anggaran kos tambahan yang perlu disediakan oleh penjaga kepada peserta kursus;
Anggaran
Kos tambahan yang ditanggung sendiri oleh pelajar/ibubapa mengikut lokasi untuk makan, asrama dan insuran adalah;
Kota Bharu RM 300-400 sementara;
Kota Kinabalu RM 550-700.
1. Kos sarahidup di Kota Bharu adalah sangat sederhana.
2. Asrama tidak diwajibkan, pelajar bebas memilih untuk tinggal di asrama yang disediakan ataupun tidak.
Untuk sebarang kemusykilan sila hubungi;
1. Kota Bharu: Cikgu Bat di talian 013-9817453 atau
2. Kota Kinabalu: Noor Azmizah di talian 014-8618383 atau 088-245399.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen Kursus Jati Diri Remaja
MAKLUMAN MENGENAI BEBERAPA PERUBAHAN - SILA AMBIL PERHATIAN RINGKASAN BERHURUF CONDONG SEPERTI BERIKUT:
Tawaran Masih dibuka 13-20 Disember.
Yuran kursus: RM 1,000.00
SIRI 1/11
TEMPAT:
1. KAMPUS KOLEJ JAIPUTRA KEM KIJANG, PCB, KOTA BHARU.
TARIKH: 2 JANUARI HINGGA 27 JANUARI 2011
2. PEJABAT WILAYAH KOLEJ JAIPUTRA KOTA KINABALU, INANAM.
TARIKH: 15 JANUARI HINGGA 9 FEBRUARI 2011
Tempoh: 25 hari, 8 jam sehari
Cuti: Jumaat dan Sabtu di Kota Bharu, Sabtu dan Ahad di Kota Kinabalu, termasuk cuti umum, kecuali jika dimaklumkan sebaliknya
Objektif:
a. Memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris dan Arab, salah satu atau kedua-duanya sekali di kalangan bakal Mahasiswa dan memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris kepada bakal tenaga kerja pelbagai sektor pekerjaan (siri 1/11 akan dikendalikan dalam bahasa Inggeris, program berbahasa Arab akan ditawarkan pada siri berikutnya).
b. Memperkasakan jatidiri dan mempersisapkan diri dengan budaya mahasiswa IPT dan alam pekerjaan.
c. Memperkasakan jalinan perhubungan antara anak dan ibubapa. Program ini disusun untuk membuka ruang kepada anak dan ibubapa menjadi ‘sahabat’ yang baik.
d. Member peluang peserta mempamerkan dan mengetengahkan potensi diri sehingga boleh ditawarkan bekerja sambilan untuk siri seterusnya di negeri-negeri dari mana mereka datang yang telah dirancang dari bulan Februari hingga Jun dengan elaun pokok sebanyak RM 1,000.
e. Membina rangkaian tarbiah dikalangan alumni program ini apabila mereka menyambung pengajian di IPT selain JAIPUTRA.
f. Mendedahkan peserta kepada Kolej JAIPUTRA, mengenai sistem tarbiahnya, sistem akademiknya terutama Dua Diploma dalam satu pengajian dan lain-lain sistem yang unik yang mungkin sukar ditemui di IPT yang lain. Pengalaman ini berguna kerana alumni program ini akan bertebaran di seluruh Malaysia dan mereka bakal menjadi juru bicara kepada JAIPUTRA.
g. Mengumpulkan takungan peserta dalam bidang yang sama-sama mereka minati, dengan itu dijangkakan mereka mampu membina biah solehah sebaik sahaja mereka mendaftar di IPT yang dipilih pada hari yang pertama lagi.
3. YURAN: RM 1,000.
Hanya RM 250.00.
Hanya RM 500.00.
c. Tiada diskaun diberikan: 13 Dis -20 Dis. 2010.
RM 1,000.00
d. Tarikh tutup permohonan: 21 Dis. 2010.
4. KAEDAH PEMBAYARAN
a. Bayar melalui ATM kepada Akaun Kolej JAIPUTRA.
i. Bank Islam: 0302 7010 0321 01,
ii. Eon Bank: 0545 1100 0588 5,
iii. MAY BANK ke akaun INTISAR TRAINING AND CONSULTANCY: 5624 1400 3039.
b. Sila Fax ke 09-7743006:
i. Salinan kad pengenalan muka hadapan,
ii. Slip bayaran (bank),
iii. Nama peserta dan no. tel/hp,
iv. Nama penjaga dan no. tel/hp.
v. Sila susuli kepada Pn. Suhana untuk pengesahan penerimaan/pembayaran di talian 09-7747449.
c. Atau;
i. email ke cikgubat@yahoo.com semua maklumat di atas dan,
ii. Sms notis pemberitahuan kpd 013-9817453.
d. Atau bagi yang tidak mempunyai mesin fax dan internet:
i. Sms nama bank dibayar, tarikh, masa dan tempat,
ii. Sertakan nama penuh, alamat peserta,
iii. Hantar ke 013-9817453.
5. Penggunaan Bahasa
a. Kelas: 100% Bahasa Inggeris
b. Aktiviti Luar Kelas: 100% Bahasa Inggeris
c. Aktiviti Luar Kampus: ±75% Bahasa Inggeris, ±25% Bahasa Melayu
d. Aktiviti Motivasi, Kerohanian dan Tarbiah: ±25% Bahasa Inggeris, ±75% Bahasa Melayu
.............................Nota....................................
Tasawur Kursus
Budaya negatif dikalangan rakyat Malaysia khasnya belia-remaja seolah-oleh berpolar. Gejala remaja rempit, ragut, pecah rumah, buang anak seolah-olah dijuarai dan dikepalai oleh Bangsa Melayu. Begitu juga kelemahan akademik terutamanya Mata Pelajaran Bahasa Inggeris di luar bandar, rata-rata dijuarai oleh orang Melayu. Dada-dada akhbar terus memaparkan tragedi-tragedi terhadap bangsa tersebut. Andaikata tragedi ini terus berkembangbiak dalam diri kaum tersebut dan kita tetap gagal membendung atau hanya dengan sekelumit kejayaan ketimbang kegagalan, kita khuatir, mungkin bala yang lebih besar kepada bangsa ini akan ditimpakan Allah.
Budaya mesti ditangani dengan budaya. Tingkahlaku bejat yang dominan dalam sesuatu atmosfera mesti ditekan. Untuk memadam mungkin tidak. Setidak-tidaknya kita usahakan membina atmosfera lain. Kita mampu untuk membina biah solehah di kalangan mereka yang soleh-solehah di dalam masyarakat yang bejat. Biah solehah ini nantinya menarik rahmat dan hidayah Allah, sehingga atmosfera solehah ini berjaya menekan atmostera yang bejat.
Pembinaan biah solehah ini tidak mungkin berlaku dengan satu atau dua individu. Mereka perlukan jumlah yang ramai bagi membina kekuatan. Masa juga memainkan peranan terhadap individu yang baik, jika satu julat masa yang lama terkeluar dari atmostera yang baik ini maka, kemungkinan juga ia menjadi resam lalang. Oleh itu kita tidak khairan jika ada ibubapa yang tidak percaya anak gadis mereka mengandung luar nikah, kerana anak mereka itu bekas pelajar sekolah agama, mendapat bimbingan warden, ustaz dan ustazah di asrama, bertudung labuh dan bersetokin. Kejadian ini berlaku kerana biah jahat (dolalah) masuk kedalam jiwanya melalui handphone dan internet.
Ramai antara kita mencari tempat untuk membesarkan anak dalam suasana solehah. Bagi yang masih bersekolah, sekolah Agama, Integrasi dan Sekolah Islam swasta jadi pilihan. Namun apabila sampai ke peringkat universiti atau Kolej ramai dikalangan kita kurang sedar bahawa gelora budaya lebih kuat di sana. Di sana mereka jauh dari pandangan ibubapa, mereka dikelilingi rakan taulan dan yang paling kita geruni ialah mereka sedang di selubungi etmosfera Hedonisma, sedangkan umur mereka berada pada tahap ‘semangat’ yang optima.
Cikgu Bat melalui Motivasi Remaja menyedari bahawa kelemahan berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris amat ketara berlaku dikalangan peserta Melayu luar bandar. Ini amat menjejaskan banyak peluang yang boleh mereka terokai baik semasa di menara gading atau ketika berkerjaya. Peluang untuk mendapatkan peluang pekerjaan dan kenaikan pangkat mungkin menghadapi laluan sukar kerana calon tidak mahir berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris, walaupun hakikatnya cerdas pemikiran dan bernas idea mereka.
Kaedah pengajaran dan pembelajaran di sekolah kurang memberikan kelebihan kepada peserta luar bandar. Guru yang kurang terlatih, kurang mahir dan kurang bermotivasi diberikan tugas mengasuh pelajar untuk berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris.
Oleh itu Kolej JAIPUTRA mengorak langkah, berbekalkan kepakaran, kemahiran dan kekuatan sedia ada mensajikan program ‘Pemerkasaan Jatidiri Belia’ juga menyediakan platform bagi mengumpul dan membina takungan soleh dan musleh. Program ini adalah gabungan dua agenda dalam satu program iaitu;
a. Pemerkasaan Bahasa bagi tujuan meningkatkan jatidiri di IPT dan persediaan memasuki alam pekerjaan.
b. Pemerkasaan Sahsia bagi meningkatkan jatidiri sebagai seorang muslim mukmin. Sentiasa memegang nilai-nilai keimanan dalam semua tindak tanduk kehidupan. Atau jika kurang kekebalan tersebut, mampu mencari rakan yang sekufu bagi membina biah solehah
1. SINOPSIS KURSUS
Program ini didahului dan ditamatkan dengan aktiviti pemerkasaan Jatidiri, manakala pada pertengahannya adalah aktiviti pemerkasaan Bahasa. Tiga hari pada minggu pertama disajikan dengan agenda mengasah dan memperkasa minda, dengan tajuk Ini Sejarah Kita (ISK). Aktiviti ini akan memakan masa selama 3 hari dengan penekanan terhadap kemampuan Bangsa Melayu membina tamadun dan kemuliaan berlandaskan kefahaman dan pengamalan kehendak-kehendak Agama Islam. Dua hari pada minggu terakhir akan di laksakana aktiviti Keindahan BersamaMu (KBM). Aktiviti ini akan mendedahkan hasrat, harapan dan cita-cita ibubapa terhadap anak-anak, tetapi yang tidak dapat dimengerti oleh anak-anak. Program high impak ini akan memberi kesan yang mendalam kepada ibubapa, seterusnya memberikan kepercayaan kepada pengganjur untuk mengatur urusan pengajian dan pentarbiahan anak-anak mereka. Jika ibubapa dan anak mereka bersetuju, maka alumni program ini akan dipantau dan disalurkan kepada aktiviti keagamaan yang akan membentuk ESQ mereka. Mereka akan diserah kepada ibubapa angkat.
Pemerkasaan bahasa dilaksanakan dengan konsep Liberal Arts, suasana gembira, ceria diaruhkan. Peserta dilatih merangsang diri sendiri untuk maju dan berjaya.
Silibus pengajaran dan pembelajaran diolah supaya pengajaran teori di kelas hanya sekitar 10-15% dari masa yang peruntukan. Peserta akan mengalami keseronokan mempelajari dan berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris. Oleh yang demikian peserta akan terbiasa berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris dalam urusan seharian ketika bermain di padang atau sedang dibuai mimpi.
2. OBJEKTIF KURSUS:
a. Memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris dan Arab, salah satu atau kedua-duanya sekali di kalangan bakal Mahasiswa dan memperkasakan kemahiran berbahasa Inggeris kepada bakal tenaga kerja pelbagai sektor pekerjaan.
b. Memperkasakan jatidiri dan mempersisapkan diri dengan budaya mahasiswa IPT dan alam pekerjaan.
c. Memperkasakan jalinan perhubungan antara anak dan ibubapa. Program ini disusun untuk membuka ruang kepada anak dan ibubapa menjadi ‘sahabat’ yang baik.
d. Member peluang peserta mempamerkan dan mengetengahkan potensi diri sehingga boleh ditawarkan bekerja sambilan untuk siri seterusnya di negeri-negeri darimana mereka datang yang telah dirancang dari bulan Februari hingga Jun dengan elaun pokok sebanyak RM 1,000.
e. Membina rangkaian tarbiah dikalangan alumni program ini apabila mereka menyambung pengajian di IPT selain JAIPUTRA.
f. Mendedahkan peserta kepada Kolej JAIPUTRA, mengenai sistem tarbiahnya, sistem akademiknya dan lain-lain sistem yang unik yang mungkin sukar ditemui di IPT yang lain. Pengalaman ini berguna kerana alumni program ini akan bertebaran di seluruh Malaysia dan mereka bakal menjadi juru bicara kepada JAIPUTRA. (cth. Sekiranya mereka menyambung pesertaan di Matrikulasi, merekalah yang menjadi penasihat kepada rakan yang enggan meneruskan pengajian di Matrikulasi dan berkemungkinan tempat yang paling sesuai adalah JAIPUTRA).
g. Mengumpulkan takungan peserta dalam bidang yang sama-sama mereka minati, dengan itu dijangkakan mereka mampu membina biah solehah sebaik sahaja mereka mendaftar di IPT yang dipilih pada hari yang pertama lagi.
3. KEISTIMEWAAN PROGRAM SIRI 1/11
a. Alumni program siri ini amat bertuah kerana mereka adalah kumpulan pertama dan akan ditawar menjadi pembantu Motivator slot ISK dan KBM.
b. Berpeluang untuk ditawarkan menjadi Fasilitator Bahasa Arab atau Bahasa Inggeris bergantung kepada prestasi yang dinilai.
c. Berpeluang untuk mendapat elaun sekurang-kurangnya RM 1,000 sebulan dengan beberapa insentif lain.
d. Berpeluang memenuhkan masa cuti selama 5 bulan sehingga awal Julai dengan aktiviti yang berfaedah, mendatangkan pulangan wang dan bernilai ibadah.
4. Yuran
RM 1,000.00 untuk satu bahasa selama 1 bulan
(B. Arab=RM1,000/bln, B.Eng=RM1,000/bln)
Diskaun Untuk sesi 1/11 sahaja. (sesi yang lain akan dimaklumkan kemudian)
a. Diskaun 75% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 25 Nov - 5 Dis. 2010.
RM 250.00.
b. Diskaun 50% diberikan kepada peserta yang mendaftar pada: 6 Dis - 12 Dis. 2010.
RM 500.00.
c. Tiada diskaun diberikan: 13 Dis -20 Dis. 2010.
RM 1,000.00
d. Tarikh tutup permohonan: 21 Dis. 2010.
i. Bayar melalui ATM kepada Akaun Kolej JAIPUTRA.
1. Bank Islam: 0302 7010 0321 01
2. Eon Bank: 0545 1100 0588 5
3. MAY BANK ke akaun INTISAR TRAINING AND CONSULTANCY: 5624 1400 3039
ii. Sila Fax ke 09-7743006:
a. Salinan kad pengenalan muka hadapan,
b. Slip bayaran (bank)
c. Nama peserta dan no. tel/hp
d. Nama penjaga dan no. tel/hp
iii. Sila susuli kepada Pn. Suhana untuk pengesahan penerimaan di talian 09-7747449
iv. Atau;
a. email ke cikgubat@yahoo.com semua maklumat di atas dan
b. Sms notis pemberitahuan kpd 013-9817453
Nota:
a. Bagi peserta yang membayar awal, yuran pengajian tidak akan dikembalikan sekiranya gagal menghadiri kursus. Perubahan tarikh dan lokasi kursus boleh dipertimbangkan, penggantian dengan peserta lain dibenarkan.
b. Resit rasmi akan diserahkan di kaunter pada hari pengesahan kehadiran.
c. Kos yang disebutkan di sini hanyalah TUITION FEE sahaja.
d. Sekiranya ada sebarang perubahan yang tidak dapat dielakkan, pihak kolej akan memaklumkannya sebelum atau tiga hari sebelum tarikh pendaftaran.
Berikut adalah anggaran kos tambahan yang perlu disediakan oleh penjaga kepada peserta kursus;
Anggaran
Kos tambahan yang ditanggung sendiri oleh pelajar/ibubapa mengikut lokasi untuk makan, asrama dan insuran adalah;
Kota Bharu RM 300-400 sementara;
Kota Kinabalu RM 550-700.
1. Kos sarahidup di Kota Bharu adalah sangat sederhana.
2. Asrama tidak diwajibkan, pelajar bebas memilih untuk tinggal di asrama yang disediakan ataupun tidak.
Untuk sebarang kemusykilan sila hubungi;
1. Kota Bharu: Cikgu Bat di talian 013-9817453 atau
2. Kota Kinabalu: Noor Azmizah di talian 014-8618383 atau 088-245399.
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi Remaja
Segmen Kursus Jati Diri Remaja
Friday, November 19, 2010
Motivasi Remaja: Membendung Gejala Buang Bayi dan Zina
Salam,
Motivasi Remaja yang dikendali oleh Cikgu Bat kali ini akan berkongsi berkenaan:
GEJALA PEMBUAGAN BAYI DAN ZINA:
KITA DAPAT MENCEGAHNYA
(Pendidikan Seksualiti Dalam Islam)
Salam,
1. Mukaddimah
Semua yang dikasihi sekalian. Mari kita selami cabaran remaja dan belia masa kini. Mereka yang baligh pada umur seawal 10 tahun, menduduki bangku sekolah sehingga 18 tahun, meneruskan pelajaran di menara gading sehingga umur 25 tahu dan bekerja sehingga umur 30 tahun. Selepas berumur 30 tahun barulah berkira-kira hendak mendirikan rumah tangga. Bayangkan musim mengawannya 'tersia-sia' selama 20 tahun dari umur 10 tahun hingga 30 tahun.
Bandingkan dengan kakak, abang atau ibu bapa kita dahulu, kalau yang perempuannya, baligh berumur 14 tahun, menikah pula pada umur 16 tahun. Zaman biang percumanya hanya berlalu sekitar 2 tahun. Tidak kita anggap 'tersia-sia' cuma ia adalah satu jangka masa pematangan dari sudut 'psikologi dan biologi'. Beza antara zaman 'biang percuma' remaja-belia masa kini dan masa dulu, berbeza selama 18 tahun.
Sepanjang 18 tahun zaman 'biang percuma' ini di harungi sebagai pelajar sekolah, pelajar IPT dan eksekutif muda, pastilah amat bergelora. Pelbagai kemungkinan berlaku ditambah pula dengan dengan ledakan dunia tanpa sempadan dan kecangihan sistem komunikasi. Kalau zaman ibubapa kita dahulu, sebagaimana digambarkan dalam filem-filem P. Ramli, hendak buat 'appointment dating' pun sudah menjadi satu cabaran yang besar, tulis surat dan selit di pagar atau tepi tingkap. Kalau hujan, surat pun basah dan jatuh, tak sempat dibaca oleh si dara, maka menanti dan menantilah di ujang di tempat yang dijanjikan, seperti pungguk rindukan bulan, si dara tak muncul tiba. Lebih malang jika surat jatuh ketangan si bapa, mengharapkan kehadiran si dara, rupanya si bapa tiba, bawa golok panjang.
Anak-anak kita zaman ini buat appointment semudah abc, lepas tu tempat 'appointment' yang 'eksklusif bersepah dipelusuk negeri, tak perlu lagi di balik pokok, di ladang getah.
Mari kita cari jalan-jalan penyelesaian terhadap isu-isu ini. Kita mesti santuni anak muda pewaris generasi kita, kerana kita bakal berlalu tak berapa lama lagi.
Dewasa kini, kita seolah-olah lali dengan suasana yang melanda masyarakat sehingga ia menjadi bahan berita yang terus menerus sambung menyambung yang menghiasi dada-dada akhbar dan skrin televisen di rumah-rumah kita. Seolah-olah berita-berita pada setiap hari tidak menjadi lengkap kecuali ia mesti diselang selikan dengan berita bersekedudukan, berkhalwat, ditangkap basah, berzina, keguguran dan pembuangan bayi.
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.
2. Kenapa berlaku pembuangan bayi ?
Semua kita bersetuju bahawa sesuatu perkara tidak akan terjadi kecuali mesti didasarkan kepada sebab-sebab. Saya juga yakin bahawa semua bersetuju bahawa gejala pembuangan bayi adalah natijah terakhir daripada perlakuan songsang yang diamalkan oleh “ Pembuang-Pembuang Bayi ” tersebut. Perlakuan songsang tersebut tidak lain dan tidak bukan ialah PERZINAAN. Oleh demikian gejala pembuangan bayi pasti tidak akan terjadi sekiranya faktor-faktor dorongan ke arah PERZINAAN tidak wujud. Oleh itu sepatutnya kita menjejaki faktor-faktor dorongan PERZINAAN terlebih dahulu sebagai peringatan sebelum kita menyelami GEJALA PEMBUANGAN BAYI.
3. Gejala Zina
Perkataan “ ZINA” adalah bahasa Arab yang digunakan oleh Allah dalam al-Quran, ia merujuk kepada perbuatan hubungan jenis/seks antara lelaki dan wanita yang belum diikat melalui perkahwinan yang sah menurut syariat Islam. Firman Allah وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً Maknanya “ Janganlah kamu mendekati zina, sesnugguhnya zina itu satu kejahatan dan seburuk-buruk jalan ”(Surah al-Isra’:32).
Namun demikian, perkataan ZINA seolah-olah menjadi fobia kepada orang yang takut kepada perundangan Islam. Mereka tidak gemar menggunakannya, sebaliknya mereka lebih suka dan mempopularkan istilah-istilah lain, contohnya BERSAMA, HUBUNGAN JENIS DI LUAR NIKAH, HUBUNGAN SEKS SECARA HARAM, PERSETUBUHAN HARAM, BERSEKEDUDUKAN, BERKHALWAT. Saya sendiri tidak yakin kenapa jadi begitu. Namun yang jelas ialah perkataan ZINA ada pengertian tersendiri di samping hukumnya yang jelas daripada Allah SWT. Mungkin mereka takut kepada HUKUM ALLAH.
4. Faktor Perzinaan
Secara normalnya, tanpa persetubuhan (sah/haram) seseorang wanita tidak akan mengandung. Ibu mengandung kerana bersetubuh dengan suaminya yang sah (jimak/sah). Wanita (bukan ibu) mengandung kerana bersetubuh dengan lelaki yang bukan suaminya (zina/haram). Persetubuhan (sah/haram) adalah tanda cinta yang amat tinggi antara lelaki dan wanita. Tidak termasuk rogol. Lelaki dan wanita saling menyerah antara satu sama lain melalui persetubuhan. ISTERI dan SUAMI memang layak dan patut begitu. TETAPI bagaimana dengan LELAKI dan WANITA tanpa ikatan boleh bersetubuh. Saya merasakan bahawa mungkin banyak sebab yang mendorong ke arah tersebut.
Banyak faktor dorongan tersebut, antaranya;
1. Filem yang merosakkan.
2. Pakaian yang menjolok mata
3. Ciri-ciri kehidupan ala barat
4. Terpengaruh dengan kawan yang jahat
5. Pergaulan bebas antara lelaki perempuan tanpa batas
6. Bahan lucah
7. Lemah iman
Saya tidak berhasrat untuk membincang panjang mengenai faktor tersebut, memadai hanya dengan menyimpulkan bahawa apabila seseorang itu jauh dan menyimpang daripada kehidupan beragama maka ia akan terjerumus ke dalam perkara maksiat.
5. Islam Mendahului Zaman
Dalam riuh rendah masyarakat ketika mendengar gejala pembuangan bayi yang sungguh meggerunkan iman orang-orang yang beriman, kita kurang dengar pula suara-suara yang menyeru kembali kepada ISLAM untuk menyekat perbuatan zina yang menjadi punca utama gejala pembuangan bayi. Amat menghairankan. Seolah-olah tidak ada penyelesian dalam ISLAM. Sebaliknya, kita banyak dengar cadangan-cadangan untuk menyelamatkan bayi yang tidak berdosa . Ada baiknya. Lantaran itu, tumbuhlah “ Pusat-Pusat Selamatkan Bayi ”.
Sebenarnya, Islam sudah lama menyediakan kaedah dan cara untuk menghindari daripada terjerumus ke dalam perbuatan jahat ZINA yang terkutuk. Perlu dijelaskan bahawa ZINA adalah puncak kepada segala jenis perbuatan jahat antara lelaki dan wanita yang tidak berkahwin. Sebelum berZINA mereka akan berkenalan, berkawan, keluar bersama, berpegangan, bercumbuan dan lain-lain lagi sehingga membawa kepada berZINA.
Lantaran itu, ISLAM telah mengatur kehidupan umatnya sesuai dengan ISLAM sebagai SATU CARA HIDUP. Dalam hubungan tersebut ISLAM sudah sekian lama memperkenalkan PENDIDIKAN SEKS kepada umatnya. Abdullah Nasih Ulwan (t.t.:499) menyatakan “ Yang dimaksudkan dengan Pendidikan Seks ialah mengajar kanak-kanak, mendidik dan berterus terang dengan mereka sejak mereka mula terfikir tentang seks, berkaitan dengan keinginan seks dan perkahwinan sehinggalah mereka memahami urusan kehidupan mana yang halal dan mana yang haram. Akhirnya terbentuklah akhlak Islam yang unik pada diri mereka, seterusnya tidak tunduk kepada nafsu shahwah dan tidak tercari-cari jalan halal ”
Pendidikan Seks tersebut yang perlu difahami oleh setiap ibubapa. Ia dapat dibahagikan kepada tiga peringkat seperti berikut;
1. Antara umur 7-10 tahun; (Mumayyiz) berkaitan dengan adab meminta izin dan memandang.
2. Antara umur 10-14 tahun; (Remaja) berkaitan dengan menjauhi daripada unsur rangsangan seks.
3. Antara umur 14-16 tahun; (Bersedia); diajar adab-adab berjimak, jika sedia untuk kahwin.
4. Selepas umur bersedia (Pemuda); diajar tentang adab-adab kesopanan marwah jika tidak mampu kahwin.
5.1 Adab Meminta Izin
Firman Allah dalam surah al-Nur 58
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Makna “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba kamu dan orang-orang yang belum baligh dari kalangan kamu, meminta izin kepada kamu (sebelum masuk ke tempat kamu), dalam tiga masa; (iaitu) sebelum sembahyang subuh, dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, dan sesudah sembahyang Isyak; itulah tiga masa bagi kamu (yang biasanya terdedah aurat kamu padanya). Kamu dan mereka tidaklah bersalah kemudian daripada tiga masa yang tersebut, (kerana mereka) orang-orang yang selalu keluar masuk kepada kamu, dan kamu masing-masing sentiasa berhubung rapat antara satu dengan yang lain. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (yang menjelaskan hukum-hukumNya); dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.
Motivasi Remaja (Cikgu Bat) mengariskan Tiga masa perlu minta izin;
1. Sebelum solat Subuh, kerana orang masih tidur.
2. Waktu tengahari, kerana mungkin orang membuka pakaian 3. Selepas solat Isya’, kerana waktu rehat.
Tujuannya; mengajar dan mendidik asas-asas adab dan akhlak anak-anak bersama ahli keluarga. SUPAYA anak tidak terperanjat jika terserempak dan terpandang sesuatu yang tidak patut dilihatnya pada usia semuda itu.
Jika mencapai umur baligh, Allah berfirman dalam surah al-Nur : 59
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Makna “Dan apabila kanak-kanak dari kalangan kamu telah baligh, maka hendaklah mereka meminta izin sama seperti cara orang-orang (yang telah cukup umur) yang tersebut dahulu, meminta izin. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (yang menjelaskan hukum-hukumNya) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
Kata Abdullah Nasih Ulwan (t.t.:501) “ Betapa besarnya durjana, apabila anak-anak memasuki bilik ibubapa dan didapati mereka sedang berjimak, kemudian dia keluar dan bercakap dengan rakan-rakannya yang masih kecil mengenai apa yang dilihatnya. Betapa anak tadi akan terperanjat setiap kali gambaran itu kembali dalam mindanya dan berfikir tentang gambaran tersebut”
5.2 Adab Memandang
Ibubapa mesti mengambil berat berkenaan adab memandang sejak umur mumayyiz, supaya anak-anak tahu batasan halal haram, akhirnya ia terbentuk dengan keadaan tesebut sehingga remaja, pemuda dan dewasa.
Allah berfirman dalam surah al-Nisa’: 23
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
Makna “Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri; tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya). Dan (haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal dari benih kamu. Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
1. Adab memandang kepada mahram
Dibolehkan Mahram lelaki memandang Mahram perempuan pada anggota-anggota daripada paras dada ke atas dan paras lutut ke bawah jika terkawal nafsu kedua-duanya dan jika tidak terkawal nafsu maka ia tidak dibenarkan.
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya. (al-Nur:31)
Mahram lelaki terutama yang sudah remaja tidak dibenarkan memandang mahram perempuannya yang memakai pakaian pendek yang menampakkan paha atau memakai pakaian jarang yang boleh nampak auratnya. Begitu juga sebaliknya bagi remaja perempuan.
2. Adab memandang kepada wanita ajnabiy (asing/bukan mahram)
Tidak boleh memandang perempuan ajnabiy sama ada secara bernafsu atau tidak.
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. (al-Nur:30)
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; (al-Nur:31)
Terdapat beberapa Hadis berkaitan dengan perkara tersebut
Sabda Nabi saw. ( النظرة سهم من سهام ابليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه ) Maknanya : Pandangan adalah antara panahan Iblis, sesiapa yang meninggalkannya kerana takut kepada Aku, nescaya Aku akan menukarkannya sebagai keimanan yang ia akan dapat mengecapinya di dalam hati. Hadis riwayat al-Tabaraniy dan al-Hakim.
6. Jauhi anak-anak daripada rangsangan seks
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ ......... أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء
dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka......... atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; al-Nur:31
Ayat di atas menjelaskan bahawa kanak-kanak yang belum mengetahui tentang hal ehwal wanita dan auratnya masih dibolehkan memasuki tempat-tempat wanita. Tetapi apabila mencapai umur awal remaja (9 tahun ke atas) yang sudah boleh membezakan antara cantik dan buruk dan menimbulkan rangsangan seks tidak dibolehkan.
Hadis ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ) Maknanya “ Didiklah anak-anak kamu dengan sembahyang ketika mereka berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka (kerana meninggalkan sembahyang) ketika berumur sepuluh tahun, dan PISAHLAH TEMPAT TIDUR MEREKA” Riwayat al-Hakim dan Abu Daud.
Pengajaran Penting
1. Ibubapa mesti memisahkan tempat tidur antara anak lelaki dan perempuan apabila mencapai umur 10 tahun. 2. Ibubapa juga perlu mengambil tindakan positif dan langkah-langkah berjaga-jaga daripada membangkitkan keghairahan seks.
7. Berterus terang mengenai seks
Abdullah Nasih ‘Ulwan (t.t : 596) melontarkan beberapa persoalan ;
1. “ Adakah para pendidik (ibubapa) boleh berterus terang kepada anak-anak persoalan seks sedangkan mereka masih kecil ”
2. “ Adakah boleh bercerita perkara yang berkaitan dengan anggota pembiakan serta peranannya, tentang mengandung dan proses kelahiran ? ”
3. “ Adakah boleh memberitahu tentang jimak apabila masuk tempoh kesediaan untuk kahwin ”
Beliau menjawab persoalan tersebut dengan berdasarkan kepada tiga perkara asas ;
1. Terdapat banyak ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan seks.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَفَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
Dan mereka yang menjaga kehormatannya, Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela, Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas. (al-Mukminun 5-7)
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ
Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. (al-Baqarah : 178)
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: "Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri. (al-Baqarah : 222)
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik) untuk diri kamu; dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemuiNya (pada hari akhirat kelak) dan berilah khabar gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang beriman.
(al-Baqarah : 223)
لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
Tidaklah kamu bersalah dan tidaklah kamu menanggung bayaran maskahwin) jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka atau (sebelum) kamu menetapkan maskahwin untuk mereka. Walaupun demikian, hendaklah kamu memberi "Mut'ah" (pemberian saguhati) kepada mereka (yang diceraikan itu). Iaitu: suami yang senang (hendaklah memberi saguhati itu) menurut ukuran kemampuannya; dan suami yang susah pula menurut ukuran kemampuannya, sebagai pemberian saguhati menurut yang patut, lagi menjadi satu kewajipan atas orang-orang (yang mahu) berbuat kebaikan. (al-Baqarah : 236)
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah, Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh. (al-Mukminun : 12-13)
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan) (al-Isra’ : 32)
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu pula (lazimnya) tidak ingin berkahwin dengannya melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik. Dan perkahwinan yang demikian itu terlarang kepada orang-orang yang beriman. (al-Nur : 3)
√ Bagaimana anak-anak kecil boleh memahami ayat-ayat tersebut kalau tanpa penjelasan daripada guru atau ibubapanya ?
√ Tidak boleh (tidak patut) golongan cerdik pandai hanya menyerahkan kepada pendidik atau guru menyentuh secara sambil lewa dan tidak berpijak pada maknanya sebenar atau terlalu menjaga kehormatan tanpa penjelasan. Ini bertentangan dengan dasar pendidikan Islam yang sebenarnya.
√ al-Quran tidak menyukai orang-orang yang membacanya tetapi tidak meneliti maknanya, dianggap sebagai ketiadaan roh, hati yang tertutup dan jiwa yang keras.
Dengan penjelasan yang baik akan dapat menghasilkan perkara-perkara berikut ;
√ akan mengetahui halal haram, apa yang patut dirai dan dihindari...ketika ingin memenuhi keperluan seks.
√ menambah keimanan dengan ciptaan Allah mengenai kejadian manusia
√ mengetahui adalah satu-satunya Agama yang syumul, termasuk memenuhi keperluan seks manusia.
2. Wajib mengajar anak-anak kecil mengenai hukum berkaitan dengan baligh, ciri-ciri remaja, sehingga apabila mereka mencapai peringkat umur tersebut mereka mengetahui yang patut dilakukan dan patut ditinggalkan, akan mengetahui juga halal haramnya.
3. Wajib mengajar kepada anak-anak mengenai asas-asas jimak dan adab-adab memenuhi keperluan tabie (seks).
Oleh;
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi remaja dan ABJZ
(ubahsuaian nota Ust.Dr.Mohd Sharani bin Mohd)
Motivasi Remaja yang dikendali oleh Cikgu Bat kali ini akan berkongsi berkenaan:
GEJALA PEMBUAGAN BAYI DAN ZINA:
KITA DAPAT MENCEGAHNYA
(Pendidikan Seksualiti Dalam Islam)
Salam,
1. Mukaddimah
Semua yang dikasihi sekalian. Mari kita selami cabaran remaja dan belia masa kini. Mereka yang baligh pada umur seawal 10 tahun, menduduki bangku sekolah sehingga 18 tahun, meneruskan pelajaran di menara gading sehingga umur 25 tahu dan bekerja sehingga umur 30 tahun. Selepas berumur 30 tahun barulah berkira-kira hendak mendirikan rumah tangga. Bayangkan musim mengawannya 'tersia-sia' selama 20 tahun dari umur 10 tahun hingga 30 tahun.
Bandingkan dengan kakak, abang atau ibu bapa kita dahulu, kalau yang perempuannya, baligh berumur 14 tahun, menikah pula pada umur 16 tahun. Zaman biang percumanya hanya berlalu sekitar 2 tahun. Tidak kita anggap 'tersia-sia' cuma ia adalah satu jangka masa pematangan dari sudut 'psikologi dan biologi'. Beza antara zaman 'biang percuma' remaja-belia masa kini dan masa dulu, berbeza selama 18 tahun.
Sepanjang 18 tahun zaman 'biang percuma' ini di harungi sebagai pelajar sekolah, pelajar IPT dan eksekutif muda, pastilah amat bergelora. Pelbagai kemungkinan berlaku ditambah pula dengan dengan ledakan dunia tanpa sempadan dan kecangihan sistem komunikasi. Kalau zaman ibubapa kita dahulu, sebagaimana digambarkan dalam filem-filem P. Ramli, hendak buat 'appointment dating' pun sudah menjadi satu cabaran yang besar, tulis surat dan selit di pagar atau tepi tingkap. Kalau hujan, surat pun basah dan jatuh, tak sempat dibaca oleh si dara, maka menanti dan menantilah di ujang di tempat yang dijanjikan, seperti pungguk rindukan bulan, si dara tak muncul tiba. Lebih malang jika surat jatuh ketangan si bapa, mengharapkan kehadiran si dara, rupanya si bapa tiba, bawa golok panjang.
Anak-anak kita zaman ini buat appointment semudah abc, lepas tu tempat 'appointment' yang 'eksklusif bersepah dipelusuk negeri, tak perlu lagi di balik pokok, di ladang getah.
Mari kita cari jalan-jalan penyelesaian terhadap isu-isu ini. Kita mesti santuni anak muda pewaris generasi kita, kerana kita bakal berlalu tak berapa lama lagi.
Dewasa kini, kita seolah-olah lali dengan suasana yang melanda masyarakat sehingga ia menjadi bahan berita yang terus menerus sambung menyambung yang menghiasi dada-dada akhbar dan skrin televisen di rumah-rumah kita. Seolah-olah berita-berita pada setiap hari tidak menjadi lengkap kecuali ia mesti diselang selikan dengan berita bersekedudukan, berkhalwat, ditangkap basah, berzina, keguguran dan pembuangan bayi.
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.
2. Kenapa berlaku pembuangan bayi ?
Semua kita bersetuju bahawa sesuatu perkara tidak akan terjadi kecuali mesti didasarkan kepada sebab-sebab. Saya juga yakin bahawa semua bersetuju bahawa gejala pembuangan bayi adalah natijah terakhir daripada perlakuan songsang yang diamalkan oleh “ Pembuang-Pembuang Bayi ” tersebut. Perlakuan songsang tersebut tidak lain dan tidak bukan ialah PERZINAAN. Oleh demikian gejala pembuangan bayi pasti tidak akan terjadi sekiranya faktor-faktor dorongan ke arah PERZINAAN tidak wujud. Oleh itu sepatutnya kita menjejaki faktor-faktor dorongan PERZINAAN terlebih dahulu sebagai peringatan sebelum kita menyelami GEJALA PEMBUANGAN BAYI.
3. Gejala Zina
Perkataan “ ZINA” adalah bahasa Arab yang digunakan oleh Allah dalam al-Quran, ia merujuk kepada perbuatan hubungan jenis/seks antara lelaki dan wanita yang belum diikat melalui perkahwinan yang sah menurut syariat Islam. Firman Allah وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً Maknanya “ Janganlah kamu mendekati zina, sesnugguhnya zina itu satu kejahatan dan seburuk-buruk jalan ”(Surah al-Isra’:32).
Namun demikian, perkataan ZINA seolah-olah menjadi fobia kepada orang yang takut kepada perundangan Islam. Mereka tidak gemar menggunakannya, sebaliknya mereka lebih suka dan mempopularkan istilah-istilah lain, contohnya BERSAMA, HUBUNGAN JENIS DI LUAR NIKAH, HUBUNGAN SEKS SECARA HARAM, PERSETUBUHAN HARAM, BERSEKEDUDUKAN, BERKHALWAT. Saya sendiri tidak yakin kenapa jadi begitu. Namun yang jelas ialah perkataan ZINA ada pengertian tersendiri di samping hukumnya yang jelas daripada Allah SWT. Mungkin mereka takut kepada HUKUM ALLAH.
4. Faktor Perzinaan
Secara normalnya, tanpa persetubuhan (sah/haram) seseorang wanita tidak akan mengandung. Ibu mengandung kerana bersetubuh dengan suaminya yang sah (jimak/sah). Wanita (bukan ibu) mengandung kerana bersetubuh dengan lelaki yang bukan suaminya (zina/haram). Persetubuhan (sah/haram) adalah tanda cinta yang amat tinggi antara lelaki dan wanita. Tidak termasuk rogol. Lelaki dan wanita saling menyerah antara satu sama lain melalui persetubuhan. ISTERI dan SUAMI memang layak dan patut begitu. TETAPI bagaimana dengan LELAKI dan WANITA tanpa ikatan boleh bersetubuh. Saya merasakan bahawa mungkin banyak sebab yang mendorong ke arah tersebut.
Banyak faktor dorongan tersebut, antaranya;
1. Filem yang merosakkan.
2. Pakaian yang menjolok mata
3. Ciri-ciri kehidupan ala barat
4. Terpengaruh dengan kawan yang jahat
5. Pergaulan bebas antara lelaki perempuan tanpa batas
6. Bahan lucah
7. Lemah iman
Saya tidak berhasrat untuk membincang panjang mengenai faktor tersebut, memadai hanya dengan menyimpulkan bahawa apabila seseorang itu jauh dan menyimpang daripada kehidupan beragama maka ia akan terjerumus ke dalam perkara maksiat.
5. Islam Mendahului Zaman
Dalam riuh rendah masyarakat ketika mendengar gejala pembuangan bayi yang sungguh meggerunkan iman orang-orang yang beriman, kita kurang dengar pula suara-suara yang menyeru kembali kepada ISLAM untuk menyekat perbuatan zina yang menjadi punca utama gejala pembuangan bayi. Amat menghairankan. Seolah-olah tidak ada penyelesian dalam ISLAM. Sebaliknya, kita banyak dengar cadangan-cadangan untuk menyelamatkan bayi yang tidak berdosa . Ada baiknya. Lantaran itu, tumbuhlah “ Pusat-Pusat Selamatkan Bayi ”.
Sebenarnya, Islam sudah lama menyediakan kaedah dan cara untuk menghindari daripada terjerumus ke dalam perbuatan jahat ZINA yang terkutuk. Perlu dijelaskan bahawa ZINA adalah puncak kepada segala jenis perbuatan jahat antara lelaki dan wanita yang tidak berkahwin. Sebelum berZINA mereka akan berkenalan, berkawan, keluar bersama, berpegangan, bercumbuan dan lain-lain lagi sehingga membawa kepada berZINA.
Lantaran itu, ISLAM telah mengatur kehidupan umatnya sesuai dengan ISLAM sebagai SATU CARA HIDUP. Dalam hubungan tersebut ISLAM sudah sekian lama memperkenalkan PENDIDIKAN SEKS kepada umatnya. Abdullah Nasih Ulwan (t.t.:499) menyatakan “ Yang dimaksudkan dengan Pendidikan Seks ialah mengajar kanak-kanak, mendidik dan berterus terang dengan mereka sejak mereka mula terfikir tentang seks, berkaitan dengan keinginan seks dan perkahwinan sehinggalah mereka memahami urusan kehidupan mana yang halal dan mana yang haram. Akhirnya terbentuklah akhlak Islam yang unik pada diri mereka, seterusnya tidak tunduk kepada nafsu shahwah dan tidak tercari-cari jalan halal ”
Pendidikan Seks tersebut yang perlu difahami oleh setiap ibubapa. Ia dapat dibahagikan kepada tiga peringkat seperti berikut;
1. Antara umur 7-10 tahun; (Mumayyiz) berkaitan dengan adab meminta izin dan memandang.
2. Antara umur 10-14 tahun; (Remaja) berkaitan dengan menjauhi daripada unsur rangsangan seks.
3. Antara umur 14-16 tahun; (Bersedia); diajar adab-adab berjimak, jika sedia untuk kahwin.
4. Selepas umur bersedia (Pemuda); diajar tentang adab-adab kesopanan marwah jika tidak mampu kahwin.
5.1 Adab Meminta Izin
Firman Allah dalam surah al-Nur 58
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Makna “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba kamu dan orang-orang yang belum baligh dari kalangan kamu, meminta izin kepada kamu (sebelum masuk ke tempat kamu), dalam tiga masa; (iaitu) sebelum sembahyang subuh, dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, dan sesudah sembahyang Isyak; itulah tiga masa bagi kamu (yang biasanya terdedah aurat kamu padanya). Kamu dan mereka tidaklah bersalah kemudian daripada tiga masa yang tersebut, (kerana mereka) orang-orang yang selalu keluar masuk kepada kamu, dan kamu masing-masing sentiasa berhubung rapat antara satu dengan yang lain. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (yang menjelaskan hukum-hukumNya); dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.
Motivasi Remaja (Cikgu Bat) mengariskan Tiga masa perlu minta izin;
1. Sebelum solat Subuh, kerana orang masih tidur.
2. Waktu tengahari, kerana mungkin orang membuka pakaian 3. Selepas solat Isya’, kerana waktu rehat.
Tujuannya; mengajar dan mendidik asas-asas adab dan akhlak anak-anak bersama ahli keluarga. SUPAYA anak tidak terperanjat jika terserempak dan terpandang sesuatu yang tidak patut dilihatnya pada usia semuda itu.
Jika mencapai umur baligh, Allah berfirman dalam surah al-Nur : 59
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Makna “Dan apabila kanak-kanak dari kalangan kamu telah baligh, maka hendaklah mereka meminta izin sama seperti cara orang-orang (yang telah cukup umur) yang tersebut dahulu, meminta izin. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayatNya (yang menjelaskan hukum-hukumNya) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
Kata Abdullah Nasih Ulwan (t.t.:501) “ Betapa besarnya durjana, apabila anak-anak memasuki bilik ibubapa dan didapati mereka sedang berjimak, kemudian dia keluar dan bercakap dengan rakan-rakannya yang masih kecil mengenai apa yang dilihatnya. Betapa anak tadi akan terperanjat setiap kali gambaran itu kembali dalam mindanya dan berfikir tentang gambaran tersebut”
5.2 Adab Memandang
Ibubapa mesti mengambil berat berkenaan adab memandang sejak umur mumayyiz, supaya anak-anak tahu batasan halal haram, akhirnya ia terbentuk dengan keadaan tesebut sehingga remaja, pemuda dan dewasa.
Allah berfirman dalam surah al-Nisa’: 23
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
Makna “Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri; tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya). Dan (haram juga kamu berkahwin dengan) bekas isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal dari benih kamu. Dan diharamkan kamu menghimpunkan dua beradik sekali (untuk menjadi isteri-isteri kamu), kecuali yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
1. Adab memandang kepada mahram
Dibolehkan Mahram lelaki memandang Mahram perempuan pada anggota-anggota daripada paras dada ke atas dan paras lutut ke bawah jika terkawal nafsu kedua-duanya dan jika tidak terkawal nafsu maka ia tidak dibenarkan.
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya. (al-Nur:31)
Mahram lelaki terutama yang sudah remaja tidak dibenarkan memandang mahram perempuannya yang memakai pakaian pendek yang menampakkan paha atau memakai pakaian jarang yang boleh nampak auratnya. Begitu juga sebaliknya bagi remaja perempuan.
2. Adab memandang kepada wanita ajnabiy (asing/bukan mahram)
Tidak boleh memandang perempuan ajnabiy sama ada secara bernafsu atau tidak.
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. (al-Nur:30)
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; (al-Nur:31)
Terdapat beberapa Hadis berkaitan dengan perkara tersebut
Sabda Nabi saw. ( النظرة سهم من سهام ابليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه ) Maknanya : Pandangan adalah antara panahan Iblis, sesiapa yang meninggalkannya kerana takut kepada Aku, nescaya Aku akan menukarkannya sebagai keimanan yang ia akan dapat mengecapinya di dalam hati. Hadis riwayat al-Tabaraniy dan al-Hakim.
6. Jauhi anak-anak daripada rangsangan seks
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ ......... أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء
dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka......... atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; al-Nur:31
Ayat di atas menjelaskan bahawa kanak-kanak yang belum mengetahui tentang hal ehwal wanita dan auratnya masih dibolehkan memasuki tempat-tempat wanita. Tetapi apabila mencapai umur awal remaja (9 tahun ke atas) yang sudah boleh membezakan antara cantik dan buruk dan menimbulkan rangsangan seks tidak dibolehkan.
Hadis ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ) Maknanya “ Didiklah anak-anak kamu dengan sembahyang ketika mereka berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka (kerana meninggalkan sembahyang) ketika berumur sepuluh tahun, dan PISAHLAH TEMPAT TIDUR MEREKA” Riwayat al-Hakim dan Abu Daud.
Pengajaran Penting
1. Ibubapa mesti memisahkan tempat tidur antara anak lelaki dan perempuan apabila mencapai umur 10 tahun. 2. Ibubapa juga perlu mengambil tindakan positif dan langkah-langkah berjaga-jaga daripada membangkitkan keghairahan seks.
7. Berterus terang mengenai seks
Abdullah Nasih ‘Ulwan (t.t : 596) melontarkan beberapa persoalan ;
1. “ Adakah para pendidik (ibubapa) boleh berterus terang kepada anak-anak persoalan seks sedangkan mereka masih kecil ”
2. “ Adakah boleh bercerita perkara yang berkaitan dengan anggota pembiakan serta peranannya, tentang mengandung dan proses kelahiran ? ”
3. “ Adakah boleh memberitahu tentang jimak apabila masuk tempoh kesediaan untuk kahwin ”
Beliau menjawab persoalan tersebut dengan berdasarkan kepada tiga perkara asas ;
1. Terdapat banyak ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan seks.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَفَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
Dan mereka yang menjaga kehormatannya, Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela, Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas. (al-Mukminun 5-7)
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ
Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. (al-Baqarah : 178)
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: "Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri. (al-Baqarah : 222)
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik) untuk diri kamu; dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemuiNya (pada hari akhirat kelak) dan berilah khabar gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang beriman.
(al-Baqarah : 223)
لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
Tidaklah kamu bersalah dan tidaklah kamu menanggung bayaran maskahwin) jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka atau (sebelum) kamu menetapkan maskahwin untuk mereka. Walaupun demikian, hendaklah kamu memberi "Mut'ah" (pemberian saguhati) kepada mereka (yang diceraikan itu). Iaitu: suami yang senang (hendaklah memberi saguhati itu) menurut ukuran kemampuannya; dan suami yang susah pula menurut ukuran kemampuannya, sebagai pemberian saguhati menurut yang patut, lagi menjadi satu kewajipan atas orang-orang (yang mahu) berbuat kebaikan. (al-Baqarah : 236)
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (yang berasal) dari tanah, Kemudian Kami jadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh. (al-Mukminun : 12-13)
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan) (al-Isra’ : 32)
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin melainkan dengan perempuan yang berzina atau perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu pula (lazimnya) tidak ingin berkahwin dengannya melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik. Dan perkahwinan yang demikian itu terlarang kepada orang-orang yang beriman. (al-Nur : 3)
√ Bagaimana anak-anak kecil boleh memahami ayat-ayat tersebut kalau tanpa penjelasan daripada guru atau ibubapanya ?
√ Tidak boleh (tidak patut) golongan cerdik pandai hanya menyerahkan kepada pendidik atau guru menyentuh secara sambil lewa dan tidak berpijak pada maknanya sebenar atau terlalu menjaga kehormatan tanpa penjelasan. Ini bertentangan dengan dasar pendidikan Islam yang sebenarnya.
√ al-Quran tidak menyukai orang-orang yang membacanya tetapi tidak meneliti maknanya, dianggap sebagai ketiadaan roh, hati yang tertutup dan jiwa yang keras.
Dengan penjelasan yang baik akan dapat menghasilkan perkara-perkara berikut ;
√ akan mengetahui halal haram, apa yang patut dirai dan dihindari...ketika ingin memenuhi keperluan seks.
√ menambah keimanan dengan ciptaan Allah mengenai kejadian manusia
√ mengetahui adalah satu-satunya Agama yang syumul, termasuk memenuhi keperluan seks manusia.
2. Wajib mengajar anak-anak kecil mengenai hukum berkaitan dengan baligh, ciri-ciri remaja, sehingga apabila mereka mencapai peringkat umur tersebut mereka mengetahui yang patut dilakukan dan patut ditinggalkan, akan mengetahui juga halal haramnya.
3. Wajib mengajar kepada anak-anak mengenai asas-asas jimak dan adab-adab memenuhi keperluan tabie (seks).
Oleh;
Cikgu Bat
Jurulatih Motivasi remaja dan ABJZ
(ubahsuaian nota Ust.Dr.Mohd Sharani bin Mohd)
Subscribe to:
Posts (Atom)